9 مارچ 1951ء کو بمبئی کے ایک ہسپتال میں بابی بیگم کے گھر ایک بیٹا پیدا ہوا۔ دو دن بعد، جب وہ بچے کو اپنے ایک کمرے کے مکان پر لے آئیں، تو انہوں نے اپنے شوہر سے کہا کہ وہ اپنے پہلے بیٹے کے کان میں اذان پڑھیں۔ انہوں نے بول پڑھنا شروع کیا — طبلہ قاعدہ سے حافظہ کے رموز ( ایک تال یا تال کے ایک پیچیدہ توسیع)۔ بابی بیگم نے اپنے شوہر اللہ رکھا قریشی (1919-2000) کو ڈانٹا، اور انہوں نے جواب دیا کہ طبلہ ان کا خون اور ان کی دعا ہے۔ وہ ایک پرہیزگار مسلمان تھے، جو بہت سے ہم مذہبوں کی طرح، دین (ایمان) اور دنیا (دنیا) کے درمیان علیحدگی نہیں دیکھتے تھے۔ انہوں نے بچے کا نام ذاکر حسین رکھا، جس نے 15 دسمبر 2024 کو دور دراز کناروں پر سان فرانسسکو میں اپنا آخری سانس لیا۔ ذاکر کی تعریفیات سے بھرے اخبارات عالمی خبر اور سوشل میڈیا پر آئے۔ ذاکر کی کہانی ہمیشہ کی سوالات کو جنم دیتی ہے جو ہونہار اور تقدیر کے ساتھ ساتھ فطرت اور پرورش کے بارے میں ہیں۔ استاد ذاکر حسین، جو 15 دسمبر کو سان فرانسسکو میں انتقال کر گئے، ایک طبلہ ورچوئوسو اور انسان دوست تھے جنہوں نے ہندوستانی موسیقی کا چہرہ بدل دیا۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ ذاکر کون تھے، استاد اللہ رکھا، ان کے والد کو سمجھنا ضروری ہے۔ افسانوی طبلہ استاد کی پیدائش جموں ریاست میں ایک مسلمان ڈوگرہ فوجی کے گھر ہوئی تھی۔ فوجی یا کاشتکاری سے زیادہ طبلہ کی طرف راغب، نوجوان اللہ رکھا لاہور بھاگ گیا اور پنجاب گھرانے (ایک طرز عمل کا اسکول) کے استاد قادر بخش سے طبلہ بجانا سیکھا۔ پنجاب طبلہ گھرانے کے کم از کم چار مختلف پہلو ہیں۔ پہلا اس کا دھروپد سے قریبی تعلق اور اس کے نتیجے میں جمناسٹ کی طرح لچک اور تال کی جگہ کا استعمال ہے۔ دوسرا بائیں ( دائیں ہاتھ والے شخص کے لیے) ہاتھ سے بجایا جانے والا گول ڈرم (بایان) کا گونجتا استعمال ہے۔ تیسرا پنجاب گھرانے کا ’’سم‘‘ — تال کے پہلے بیٹ پر اترنے سے پہلے تیہائی (ایک تال والے جملے کو تین بار دہرانا) کا استعمال ہے۔ اور آخر میں، علاقائی اور زیادہ مقبول طریقوں کو زیادہ رسمی قواعد سے منسلک طریقوں کے ساتھ ایک پرت اور فیوژن کے لیے اس کا کھلا پن۔ بلاشبہ، پنجاب گھرانے نے اللہ رکھا اور ذاکر حسین کے اوزورس کی بنیاد بنائی۔ 1950 کی دہائی کے آخر تک، طبلہ نوازوں کو ہمراہی کے طور پر دیکھا جاتا تھا جو گلوکار یا سازندے کی ہندوستانی اور پاکستانی موسیقی کی (راگ) مواد کی پیشکش کے لیے ضرب / تال (تال) کی حمایت فراہم کرتے تھے۔ اللہ رکھا، جو سمجھتے تھے کہ ایک اچھے ہمراہی کو ’’راگوں کے سمندر‘‘ میں غوطہ لگانا چاہیے، نے پٹیالہ گھرانے (فریڈا خانم کے استاد بھی) کے استاد عاشق علی خان سے خیال میں تعلیم (شمالی ہندوستانی موسیقی میں تربیت کے لیے استعمال ہونے والا اصطلاح) حاصل کی۔ اللہ رکھا نے پنجاب گھرانے کے پہلے تین پہلوؤں میں اتنی جاندار اور مہارت کے ساتھ مہارت حاصل کی کہ 1960 کی دہائی تک، وہ طبلہ سولو بجا کر اسٹیج پر حکومت کر سکتے تھے۔ بڑے پیمانے پر، وہ پنڈت راوی شنکر (1920-2012) کے ساتھ اپنی طویل شراکت داری سے مدد یافتہ تھے، جن کی تال کے ساتھ جادوگری استاد علاؤ الدین خان (1862-1972) سے دھروپد روایت میں تربیت سے حاصل ہوئی تھی۔ ذاکر، جو کسی بھی روایت کے موسیقار سے مقابلہ اور شکست دے سکتا تھا، نے کہا کہ ایسے وقت تھے جب وہ راوی شنکر یا علی اکبر (1922-2009)، علاؤ الدین خان کے بیٹے کے ساتھ بجاتے ہوئے الجھ جاتے تھے یا یہاں تک کہ ایک موڑ سے محروم رہ جاتے تھے (جس نے انہیں رات کو جاگتا رکھا)۔ اس آرٹیکل کے لیے ایک گفتگو میں، سروڈ ماسٹر عالم خان، علی اکبر کے بیٹے، جو اب علاؤ الدین خان کے مائیہر گھرانے کے خلیفہ ہیں، نے بات کی کہ ذاکر حسین کے اپنے والد کے ساتھ تعاون سے انہیں کیا سب سے زیادہ جوش آیا۔ "ایک ہمراہی کے طور پر، ذاکر بھائی نے بابا میں کچھ بہتر اور بجلی دار کیا، ان کے کھیل کو ایک توانائی والا چارج دیا،" انہوں نے مجھ سے کہا۔ "مل کر انہوں نے غیر متوقع اور ایڈوینچر سے بھرے تجرباتی خطرات لیے، جیسے کسی چٹان سے کودنا، جہاں سم، ظاہر ہے، غائب ہو جائے گا — ایسا بابا کا تال کا اندرونی احساس تھا، اور ذاکر بھائی کی ہنر مندی نے اسے ممکن بنایا۔" ذاکر نے اپنے والد، ابا جی (اپنے بچوں اور شاگردوں کے لیے) سے، ان موسیقاروں کے مزاج اور طریقوں کو سمجھنے کی اہمیت سیکھی جن کے ساتھ وہ ہمراہی کرتے تھے، اور اسٹیج پر کمانڈ کرنے کی کوشش نہیں کرنی چاہیے۔ ایک بچے کے طور پر، ذاکر کے والد پیچیدہ قاعدہ کے بول انہیں پڑھتے تھے لیکن، جیسے جیسے وہ بڑا ہوا، اللہ رکھا ہٹ گئے۔ ذاکر نے ایک ایسے والد کی طرف سے ترک شدہ محسوس کیا جو فلم اسٹوڈیوز، ریڈیو کے لیے کام کر رہے تھے، کنسرٹ بجا رہے تھے اور اپنے طلباء کو پڑھا رہے تھے، ان کے بیٹے کے لیے کوئی وقت نہیں تھا۔ ذاکر کی والدہ، اپنے بیٹے کو ڈاکٹر یا انجینئر بننے کے خوابوں کے ساتھ، انہیں مہیم (بمبئی) میں انگریزی میڈیم سینٹ مائیکل ہائی اسکول میں داخل کرایا۔ ان کے علم کے بغیر، نرسری میں ابھی بھی، ذاکر نے ایک اور راستہ طے کیا تھا۔ انہوں نے اپنے والد کی مشق کو غور سے سنا — اور انہوں نے مشق کی، اور انہوں نے مشق کی — میزوں اور برتنوں اور مختلف سطحوں پر۔ جلد ہی، انہوں نے اسکول کے کنسرٹ میں پرفارم کرنا شروع کر دیا۔ ذاکر سات سال کے تھے جب ان کے والد نے انہیں اسکول کے ایک پرفارمنس میں سنا۔ اس شام، اللہ رکھا نے اپنے بیٹے کو بتایا کہ ایک موسیقار ہونے کا کیا مطلب ہے۔ موسیقی ایک غیر معاف کرنے والا کام ماسٹر تھا، انہوں نے انہیں بتایا: اس کی ضرورت صرف اچھے ارادوں سے نہیں بلکہ ریاض (مشق) کے طویل گھنٹوں اور، "مکمل غوطہ زنی سے تھی جب تک کہ آپ کے جسم، روح اور طبلہ میں کوئی فرق نہ ہو۔" طبلہ ذاکر کا جسم اور روح بن گیا۔ تاہم، یہ ان کی والدہ کا اصرار تھا کہ وہ ایک انگریزی میڈیم اسکول جائیں اور سینٹ زیویر کالج جائیں تاکہ انہوں نے بی اے کیا، جس نے ذاکر کے لیے کثیر لسانی ہندوستان اور دنیا میں بات چیت کرنا آسان بنا دیا۔ ذاکر 19 سال کے تھے اور جرمنی میں ایک کنسرٹ بجا رہے تھے جب ابا جی امریکہ میں پنڈت راوی شنکر کے ساتھ دورے پر بیمار ہو گئے۔ پنڈت جی نے ذاکر کو فون کیا اور ان سے کہا کہ وہ آ کر ان کے والد کی جگہ پر شامل ہوں۔ ایک یادگار دورے کے بعد، ذاکر نے محسوس کیا کہ انہیں واپس ہندوستان جانا ہے۔ لیکن ستاروں کے پاس کچھ اور ذخیرہ تھا۔ راوی جی نے انہیں بتایا کہ واشنگٹن یونیورسٹی، سیٹل، انہیں ایتھنوموسیولوجی کے شعبے میں اسسٹنٹ پروفیسر کے طور پر شامل ہونے کے لیے چاہتی ہے۔ ذاکر نروس اور غیر یقینی تھے — لیکن انہوں نے اس چیلنج کو قبول کر لیا۔ سیٹل کا سفر ایک زلزلہ تھا۔ ہندوستانی موسیقی کے حلقوں میں دوسروں کی طرح، ذاکر نے سوچا کہ ہندوستانی موسیقی، جس کی 5,یومِسوگوہموسیقارجسنےلےکوجادومیںبدلدیا000 سال پرانی روایت ہے، دنیا کو سب کچھ سکھانے کے لیے ہے۔ دوسری اتنی ہی پیچیدہ اور پرانی کلاسیکی اور مقبول طریقوں کے سامنے — چین، جاپان، انڈونیشیا اور افریقہ جیسی دور دراز جگہوں سے — ذاکر ورلڈ میوزک سے جگا اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ علی اکبر خان صاحب کی طرف سے ان کے کالج آف میوزک میں پڑھانے کی ایک لازوال پیشکش نے انہیں سان رفیل، کیلیفورنیا لے گئی۔ یہ وہ وقت تھا جب پھولوں کی طاقت، مقبول موسیقی اور جاز امن، سیاسی اختلاف اور محبت کے لیے مخالف (ویتنام) جنگ تحریکوں کا راستہ روشن کر رہے تھے۔ یہ کیلیفورنیا میں تھا کہ ذاکر نے اپنی زندگی کی محبت، انتونیا مینی کوولا سے ملاقات کی، جو ایک اطالوی تھی جو کاتھک، کلاسیکی ہندوستانی رقص کے فارم میں تربیت یافتہ تھی جس میں پاؤں کی کام اور بھاو (جسمی اور چہرے کے تاثرات کے ذریعے جذبات کی ترسیل) مہارت کے سنگ میل ہیں۔ ذاکر نے محسوس کیا کہ ثقافتی طریقوں اور موسیقی کی روایات کا فیوژن ہندوستان کے تصور جتنا پرانا ہے اور یہ ان کے ملک تک محدود نہیں ہے۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں، ’’ورلڈ میوزک‘‘ کا تصور پیدا ہو رہا تھا — ایک ایسی دنیا جہاں استاد ذاکر حسین کی بادشاہت کو چیلنج کرنا ناممکن ہو سکتا ہے۔ جان میکلاگلن، جاز گٹارسٹ جن کے ساتھ ذاکر نے 1973 میں گروپ شکتی تشکیل دیا، نے ذاکر کو ان الفاظ میں الوداع کہا: "بادشاہ، جس کے ہاتھوں میں تال جادو بن گیا، ہمیں چھوڑ گیا ہے… میرا پیارا ذاکر آرام کرے۔" ذاکر حسین کو ان کی اہلیہ، بیٹیاں انیسہ قریشی اور اسابیلا قریشی، بھائی فضل اور طوفیق قریشی؛ اور بہن خورشید اولیاء بچ گئے ہیں۔