جناحاوربنگالکچھآراءاِس سال اگست میں، تبدیلی کی ہوائیں بنگلہ دیش ( سابق مشرقی پاکستان ) میں شیخ حسینہ کے نظام کو اُڑا کر لے گئیں۔ ایک طالب علمی تحریک نے ایک نیم استبدادی ریاستی نظام کو مسمار کر دیا جو اُس ملک کے لوگوں کے لیے خطرناک ہوتا جا رہا تھا۔ نظام کی تبدیلی کے ساتھ ساتھ، پچھلے روایات سے بھی بہت سی تبدیلیاں ہوئیں۔ بنگلہ دیش نے زندگی کے مختلف شعبوں میں تعلقات کو دوبارہ زندہ کرنے کی امید کے ساتھ پاکستان کی طرف دیکھنا شروع کر دیا۔ کچھ پیش رفت فوری طور پر ہوئی۔ ایم۔ اے۔ جناح کی 76 ویں برسی ڈھاکہ میں نیشنل پریس کلب میں منائی گئی۔ اس موقع پر اردو کے گیت اور نظمیں پیش کی گئیں۔ بہت سے مقررین نے جناح اور ان خیالات پر تفصیل سے بات کی جن کے لیے وہ کھڑے تھے۔ انہوں نے ہندوستانی برصغیر کی مسلم سیاست کے لیے ان کی جدوجہد کی تعریف کی۔ بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ ان کی قابل قیادت کے بغیر، پاکستان حقیقت میں نہ آتا۔ اور پاکستان کے بغیر، بنگلہ دیش وجود میں نہ آتا! جبکہ یہ خوشگوار ماحول پاکستان کے لوگوں اور ریاست کے لیے ایک خوش آئند علامت ہے، بنگال کے کردار کا جائزہ لینا مناسب ہوگا پاکستان تحریک میں، ساتھ ہی جناح کے پاکستان کی تخلیق کے دوران اور بعد میں بنگال کی مختلف خصوصیات کے بارے میں نقطہ نظر کا بھی۔ بنگال نے 20 ویں صدی کے اوائل سے سیاسی بیداری کے آثار دکھائے۔ یہ ڈھاکہ کے نواب سلیم اللہ خان اور ان کے روشن ساتھی تھے جنہوں نے دسمبر 1906 میں آل انڈیا مسلم لیگ (اے آئی ایم ایل) کی بنیاد رکھی۔ یہ برصغیر کے مسلمانوں کے لیے سب سے اہم پلیٹ فارم بن گیا۔ جناح 1913 میں اے آئی ایم ایل میں شامل ہوئے اور آخر کار 1916 میں اس کے صدر بن گئے۔ بنگالی قوم پرستی ایک اتفاقی تعمیر نہیں تھی۔ برطانوی راج کے دوران بنگالی معاشرہ فکری طور پر ترقی کرتا رہا تھا۔ اسے رابندرناتھ ٹیگور، راجا رام موہن رائے، کاظم نصرالاسلام، میر مصطفٰی حسین اور دیگر دانشوروں کے خیالات، نظریات اور مباحثے سے فائدہ ہوا۔ برطانوی راج کے دوران اس خطے میں دیکھی جانے والی تبدیلی کو بنگال ریناسینس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 1905 میں برطانویوں کی جانب سے بنگال کا تقسیم نے بنگالی عوام، خاص طور پر ان کی نوجوان نسل کو بہت پریشان کیا۔ ٹیگور کے قومی گیت، جیسے "امر سونار بنگلا" (میرا سنہری بنگال) اس زمانے میں سامنے آئے۔ تقسیم کو چند سالوں بعد ختم کر دیا گیا۔ ہندوستانی برصغیر میں پوری آزادی کی تحریک کے دوران، بنگالی عوام اور ان کی قیادت نے ایک منفرد شناخت برقرار رکھی - اکثر مضبوط پوزیشنیں اختیار کیں۔ جناح بنگالی قیادت کی خصوصیات سے کافی واقف تھے اور اس کے مطابق سیاسی صورتحال کا جواب دیا۔ ایسا ہی ایک لمحہ اس وقت آیا جب اسٹیک ہولڈرز - برطانوی انتظامیہ اور انڈین نیشنل کانگریس - نے تقسیم کے منصوبے کے تحت بنگال، آسام اور پنجاب کو تقسیم کرنے کا تجویز دیا۔ پاکستان اور ہندوستان کی ریاستوں کی تخلیق کے دوران جناح بنگال اور پنجاب کی تقسیم کے خلاف شدت سے مخالف تھے۔ تاہم، آخر کار تقسیم کا عمل مکمل ہوا۔ کلکتہ (اب کولکتہ) مغربی بنگال کا دارالحکومت بنا۔ زیادہ تر ترقی یافتہ علاقے اور شہری مقامات مغربی بنگال میں شامل تھے۔ مشرقی بنگال کا زیادہ تر علاقہ چراگاہ تھا، جہاں بار بار قدرتی آفات جیسے سیلاب، طوفان اور طوفان آتے تھے۔ ڈھاکہ (اب ڈھاکہ) اور چٹاگانگ نمایاں شہر تھے۔ تربیت یافتہ انتظامی اور پولیس افسروں کے ساتھ ساتھ انتظامیہ کے دیگر افسران کی عام کمی تھی۔ آخر کار، یہ عہدے ایسے افسروں سے بھرے گئے جو مغربی پاکستان سے آئے تھے۔ ان میں سے بہت سے افسروں کا رویہ اور برتاؤ مغرور بتایا جاتا تھا، جو مقامی آبادی کو پسند نہیں آیا۔ جناح ان مشکلات سے آگاہ تھے اور نئے ڈومینین کے گورنر جنرل کے طور پر اپنے انتہائی مختصر دور میں انہیں جتنا ممکن ہو سکے حل کرنے کی کوشش کی۔ جناح بنگالی قیادت کی منفرد طاقتوں اور خصوصیات سے کافی واقف تھے؛ اس نے اس کے مطابق سیاسی حالات کا جواب دیا۔ تاہم، کچھ ایسے بھی علاقے تھے جہاں جناح کے فیصلوں کی تنقید کی گئی۔ اس سلسلے میں سب سے اہم مسئلہ زبانی مسئلہ تھا۔ یہ یاد رکھنا چاہیے کہ بنگالی مشرقی پاکستان کے لوگوں کے لیے ایک زبان سے زیادہ تھی: یہ اس آبادی اور گنجان آباد خطے کے لیے ایک مربوط قوت تھی۔ یہ اس اصلاح اور فکری ریناسینس کا ذریعہ بھی تھا جو ایک صدی سے زائد عرصے سے بنگالی دانشوروں کی قیادت میں جاری تھا۔ کسان، کاشتکار، مچھیروں، کشتی والے اور اس طرح کے لوگوں کی اکثریت جو کہ ان پڑھ تھے، ان کا بنگالی ادب، شاعری، موسیقی، رقص، کہانیوں اور لوک داستانوں سے مضبوط تعلق تھا۔ کہانی سنانے، تھیٹر، موسیقی کے پروگرام اور روایتی رقص کے مظاہرے شہروں، قصبوں اور دیہات کی روزمرہ زندگی کے عام اجزاء تھے۔ نئے سیاسی خیالات کا اشتراک، مقامی اور قومی رہنماؤں سے مصروفیت اور عام مواصلات سب بنگالی زبان میں ہوئے۔ جبکہ بنگالی عوام پاکستان کے خیال اور ریاست کو عزیز رکھتے تھے، لیکن وہ اپنی مضبوط وابستگی کو اپنی ثقافت، روایات اور بنگالی قدر کی نظام سے نہیں چھوڑ سکتے تھے۔ اس پس منظر میں، بنگال کے وزیر اعظم خواجہ نذیرالدین نے اردو کو قومی زبان کے طور پر نافذ کرنے کی پالیسی پر زور دیا۔ اپنے موقف کی حمایت حاصل کرنے کے لیے، نذیرالدین نے جناح کو مشرقی پاکستان کا دورہ کرنے کی دعوت دی۔ جناح 19 مارچ، 1948 کو پہنچے اور ان کا خوب استقبال کیا گیا۔ تاہم، 21 مارچ کو ڈھاکہ میں ایک عوامی جلسے کے دوران، جناح نے اردو کو قومی زبان کے طور پر نافذ کرنے کے بارے میں زور دار تقریر کی۔ ان کے اقدام کو اختلاف کی آوازوں کا سامنا کرنا پڑا۔ بہت سے اسکالرز کے مطابق، اس اقدام نے مشرقی اور مغربی پاکستان کے دونوں لوگوں کے درمیان ایک دراڑ پیدا کر دی، جو وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ وسیع ہوتی گئی۔ حسین شہید سہروردی شاید پاکستان کے وجود میں آنے پر سب سے زیادہ مقبول بنگالی رہنماؤں میں سے ایک تھے۔ سہروردی 1946 کے انتخابات میں اے آئی ایم ایل کی فتح میں معاون تھے، جس نے پاکستان کی راہ ہموار کی۔ جناح کی طرح، وہ بنگال کو متحد رکھنے کے ایک مضبوط حامی تھے۔ جب یہ آپشن ناکام ہو گیا، تو متحدہ آزاد بنگال کا منصوبہ کئی بنگالی رہنماؤں، بشمول سہروردی نے پیش کیا۔ ان رہنماؤں نے مہاتما گاندھی اور جناح دونوں کے ساتھ اس آپشن پر بات چیت کی۔ ریکارڈ کے مطابق، دونوں رہنماؤں نے اس پر غور کیا۔ تاہم، کانگریس کی قیادت نے بعد میں اس خیال کی مخالفت کی، اور اس طرح بنگال کی تقسیم عمل میں آئی۔ جناح اور دیگر تمام کو دیے گئے حالات میں نئی حقیقت کو قبول کرنا پڑا، لیکن جناح اور سہروردی کے درمیان کچھ اختلافات پیدا ہوئے۔ اس کے بعد، کئی رہنما جو سہروردی اور ان کے خیالات کے ساتھ وابستہ تھے، جناح اور اے آئی ایم ایل سے دور ہو گئے۔ تقسیم کے بعد، مشرقی پاکستان میں اے آئی ایم ایل کی مجموعی مقبولیت کم ہونا شروع ہو گئی۔ ایسا اس لیے ہوا کہ آزادی کے بعد لوگوں کے سامنے آنے والی فوری چیلنجز کو اے آئی ایم ایل کی قیادت نے مؤثر طریقے سے حل نہیں کیا۔ جناح کے ناقدین کو افسوس ہے کہ شاید زبانی مسئلہ ایک اہم معاملہ تھا جس نے عام لوگوں کو اے آئی ایم ایل سے دور کر دیا اور آئندہ کے زمانوں میں بنگالی قوم پرستی مضبوط ہوتی گئی۔ سیاسی محاذ پر، جناح نے بنگال سے سیاسی رہنماؤں اور اے آئی ایم ایل کے سینئر ارکان کو اہمیت دی۔ جب جناح اگست 1947 میں آئینی اسمبلی کے صدر بنے، تو مولوی تمیزالدین خان - ایک نمایاں بنگالی وکیل اور سیاستدان - کو ان کا ڈپٹی مقرر کیا گیا۔ جناح نے 11 اگست 1947 کو اپنی مشہور تقریر میں پاکستان کی حدود کو مناسب طریقے سے بیان کیا۔ تقریر کی مواد واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کہ جناح چاہتے تھے کہ پاکستان جدید، ترقی پسند، روشن خیال، جامع اور سب کے لیے کھلا ملک بنے جو اس میں موجود ہیں۔ جناح نے دنیا کو یہی دکھانے کے لیے بہت سے اقدامات کیے۔ ان میں سے ایک بنگال کے ایک شیڈولڈ کاسٹ لیڈر جوگندر ناتھ منڈل کی پاکستان کی پہلی کابینہ میں وزیر بننے کی تقرری تھی۔ یہ یاد رکھنا افسوسناک ہے کہ جناح کی موت کے بعد حالات بدل گئے۔ مشرقی پاکستان میں ہندو، اگرچہ سماجی طور پر زیادہ مربوط تھے، لیکن اکثریتی کی جانب سے بہت سی چیلنجز اور مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ منڈل سمیت بہت سے نمایاں رہنماؤں نے پاکستان میں رہنے کا انتخاب کیا تھا۔ جناح کے انتقال کے بعد، منڈل اقلیتوں کے خلاف انتظامیہ اور ان کے حمایتیوں کے غیر دوستانہ رویے کو دیکھ کر حیران ہوئے۔ انہوں نے اپنا عہدہ چھوڑ دیا۔ جناح کے پاکستان کے لیے نظریے پر کئی بعد کے واروں نے آخر کار 1971 میں مشرقی پاکستان کو علیحدگی کی جانب لے جایا۔ یہ افسوسناک ہے کہ بنگلہ دیش کی تخلیق کے بعد، دونوں ممالک کے درمیان تعلقات ٹھنڈے رہے۔ تاہم، موجودہ حالات ایک نیا موقع فراہم کرتے ہیں کہ ماضی کو پیچھے چھوڑ دیا جائے اور بنگلہ دیش کے ساتھ خوشگوار اور بھائی چارے کے تعلقات کو دوبارہ قائم کیا جائے۔ شاید یہ ایک ایسا اقدام ہوگا جو ہمیں ان آئیڈیلز کے قریب لائے گا جن کے لیے جناح کھڑے تھے۔