مبلغینکےبارےمیںدینی وعظ ایک بہت ہی ذمہ دارانہ پیشہ ہے جس کے لیے کسی شخص کو اپنی بات یا فعل پر انتہائی احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے۔ وعظ برادریوں کے درمیان پل باندھ سکتا ہے، جیسا کہ ہمارے بہت سے بزرگوں نے کیا، یا یہ معاشرے میں بہت بڑی اختلاف پیدا کر سکتا ہے۔ جیسا کہ زیادہ تر انسانی علوم کے لیے ایک ضابطہ اخلاق ہے، مذہبی وعظ کرنے والوں کے لیے کچھ اصولوں پر عمل کرنا زیادہ ضروری ہے۔ دعوت کی ادب میں وعظ کرنے والوں کے لیے اہم رہنما خطوط موجود ہیں، لیکن کتنے لوگ انہیں جانتے ہیں یا ان پر عمل کرتے ہیں یہ غیر یقینی ہے۔ اس ضابطہ اخلاق میں بہت سے نکات شامل ہو سکتے ہیں۔ لیکن مختصر طور پر، ہم دو پر توجہ مرکوز کرتے ہیں: اعلیٰ اخلاقی رویہ، اور نہ صرف مذہب بلکہ دنیا اور اس زمانے کے علم اور حکمت جس میں ہم رہتے ہیں۔ ذاتی اور اخلاقی اوصاف عالمگیر ہیں: سچائی، ایمانداری، اچھے اخلاق، سامعین کے لیے احترام۔ انبیاء، ائمہ اور متبرک اولیاء کا مثال کے طور پر رویہ تھا۔ وعظ کرنے والے جو اپنے مشن پر عمل کرتے ہیں، ان سے توقعات ہیں کہ وہ فضیلت کے نمونے ہوں۔ یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ انسان ناقص ہیں، اور کوئی بھی یہ نہیں چاہتا کہ وعظ کرنے والے کامل ہوں۔ وہ کسی اور کی طرح غلطیوں کے مرتکب ہوتے ہیں۔ لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس حقیقت کو تسلیم کیا جائے اور ادب سے کام لیا جائے نہ کہ غرور سے۔ جبکہ کچھ "نمونہ" وعظ کرنے والے ہو سکتے ہیں، افسوس کی بات ہے کہ ہم ان میں سے بہت سے لوگوں کو دیکھتے ہیں جن میں یہ اوصاف نہیں ہیں۔ وعظ کرتے وقت بد کلامی کا استعمال کرنا، اپنے سامعین پر زور سے چیخنا ایک عام واقعہ ہے۔ وہ لوگوں کو جذباتی طور پر اکسانے کی بجائے انہیں سوچنے کے لیے حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ وعظ کرنے والوں سے توقع ہے کہ وہ فضیلت کے نمونے ہوں۔ آئیے ہم اللہ کے راستے (سبیلیلہ) میں لوگوں کو دعوت دینے کے لیے قرآن کی جانب سے دیے گئے منتخب رہنما خطوط کا یاد دہانی کریں۔ سب سے زیادہ زوردار آیات میں سے ایک مشورہ دیتی ہے، "اپنے رب کے راستے کی طرف (سب) کو حکمت اور خوبصورت وعظ سے دعوت دو؛ اور ان سے ایسے طریقوں سے بحث کرو جو بہترین اور سب سے زیادہ مہربان ہوں۔ …" (16:125)۔ آیت کم از کم دو اہم خصوصیات کو اجاگر کرتی ہے: حکمت، اور خوبصورت وعظ (موئیزہ الحسنہ)۔ ایک وعظ کرنے والے کو اس بارے میں حکمت ہونی چاہیے کہ لوگوں کو رب کی طرف دعوت دینے کا بہترین طریقہ کیا ہے۔ "حکمت" کا لفظ بہت وسیع ہے، اور یہ لوگوں کو بھلائی کی طرف دعوت دینے سے متعلق تمام ممکنہ پہلوؤں کو شامل کر سکتا ہے۔ یہ، ایک نبوی مشورے کے مطابق، لوگوں سے ان کی فہم کے مطابق بات کرنا شامل کر سکتا ہے۔ یہ صرف عام فہم کی بات ہے۔ قرآن کا ایک اور بنیادی اصول یہ ہے کہ وعظ کرنے سے پہلے عمل کرنا چاہیے۔ قرآن نے دو بار (سورہ بقرہ کے ساتھ ساتھ سورہ صافات میں) انسانوں کو شرمسار کرتے ہوئے ان سے پوچھا کہ وہ دوسروں کو وہ کیا کرنے کی نصیحت کیوں کرتے ہیں جو وہ خود نہیں کرتے! "کیا تم لوگوں کو نیک چال چلن کی نصیحت کرتے ہو، اور (اس پر عمل کرنا) خود بھول جاتے ہو اور پھر بھی تم کتاب کا مطالعہ کرتے ہو؟ کیا تم سمجھ نہیں پاؤ گے؟" (2:44)۔ اور پھر، سورہ صافات میں، اللہ نے پھر یاد دلایا: "اے ایمان والو! تم وہ کیوں کہتے ہو جو تم نہیں کرتے [کرتے]؟ اللہ کی نظر میں یہ بہت برا ہے کہ تم وہ کہو جو تم نہیں کرتے [کرتے]" (61:2-3)۔ دوسرا شعبہ جس میں کسی وعظ کرنے والے کو ماہر ہونا چاہیے وہ ہے جس کے بارے میں وہ بات کرنے جا رہا ہے۔ مذہب کا علم اور اس کے اہم شعبوں، جیسے کہ اس کی تنقیدی تاریخ، پیچیدہ تعلیمات، اخلاقی بنیادیں، اور مذہب کی تقابلی مطالعہ کا کچھ احساس اہم ہے۔ اسلام کے معاملے میں، عربی زبان کا گہرا علم اور قرآنی نظریات — کسی خاص مسئلے کا ظاہری اور باطنی نقطہ نظر — اہم ہے۔ اس کے علاوہ، آج کی کثیر الثقافتی دنیا میں، ہمیں اسلام کے اندر اور باہر بین المذاہب اور اندرون مذہبی تنوع کا احترام کرنے کی ضرورت ہے۔ اسی طرح، خواتین (زن ستیز رویوں کو مسترد کرنا) اور نوجوانوں کا احترام کرنا اور معاشرے کے کسی بھی طبقے کے بارے میں گستاخانہ تبصرے نہ کرنا ضروری ہے۔ مذہب کے وعظ کرنے والوں کا کردار اور ذمہ داریاں لوگوں کے سوالات کے لیے غیر معمولی حساسیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ کسی بھی وقت وعظ کرنے والوں کو ان لوگوں کو شرمسار نہیں کرنا چاہیے جو کھلے عام سوال کرنے کی جرات کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، یہ یاد رکھنے کی ضرورت ہے کہ اوقات بنیادی طور پر بدل چکے ہیں؛ وعظ کرنے والے یہ فرض نہیں کر سکتے کہ ان کے سامنے موجود سامعین بالکل پڑھے لکھے نہیں ہیں۔ آج، کم از کم سامعین کا کچھ حصہ انٹرنیٹ اور سوشل میڈیا کی بدولت اکثر بہتر طور پر آگاہ ہے۔ مذہبی علم کا بھی بہت کچھ ان کے اسمارٹ فون پر ہے اور وہ اس تک اکثر رسائی حاصل کرتے ہیں۔ آج، علم اور سچائی دونوں پھیل گئے ہیں؛ کوئی بھی حتمی سچائی کا دعویٰ نہیں کر سکتا۔ ہر حقیقت کی متعدد طریقوں سے تشریح کی جا سکتی ہے۔ ہمیں مولانا جلال الدین رومی کی شاندار نصیحت کو یاد رکھنا چاہیے: تو برائے وصل کر دن آ مدی؛ نی برائے فصل کر دن آ مدی۔ (تم پیدا کیے گئے ہو [اے انسانوں!] انسانیت کو متحد کرنے کے لیے، اسے تقسیم کرنے کے لیے نہیں!) وعظ کرنے والوں پر ضابطہ اخلاق نافذ کرنا مشکل ہے اگرچہ کچھ ممالک یہ کام موثر طریقے سے کر رہے ہیں۔ یہ صرف پورے معاشرے کے مفاد میں ہے کہ جو لوگ منبر پر جاتے ہیں وہ عقلمند اور دانشمند ہوں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، امید ہے کہ مزید تعلیم یافتہ وعظ کرنے والے اس اہم فورم میں شامل ہوں گے اور مذہب (مذہب) کے بارے میں بات کرتے وقت ایک زیادہ معلومات سے بھرپور پس منظر کی عکاسی کریں گے۔