تہوارکااختتامشاندارموسیقیاوررقصکےپروگراموںسےہوا۔حیدرآباد: دو روزہ تھر فیسٹیول بسنٹ ہال میں ہفتہ کی رات کو اختتام پذیر ہوا۔ اس میں عوامی موسیقی کے شاندار پرفارمنسز، راجستھانی اور تھری رسورہ ڈانس اور مقامی ساز، بورینڈو پر جادوئی اجرا پیش کیے گئے۔ اس سے قبل منعقدہ ایک پینل ڈسکشن میں مقررین نے سامعین کو صحرائی علاقے کی امیر روایات سے آگاہ کرنے کے لیے لوک موسیقی، ڈانس اور تھری کے مقامی سازوں پر بات کی۔ تھرپارکر ضلع کے ایک چھوٹے سے گاؤں واکریو سے تعلق رکھنے والے نامور سندھی ادیب نور احمد جانجھی نے تھری کی مختلف ثقافتوں پر روشنی ڈالی اور اس کے مختلف پہلوؤں میں گہری بصیرت فراہم کی، امن اور رواداری کی متعدد مثالیں پیش کیں۔ انہوں نے کہا کہ تھریوں کو امن وراثت میں ملا ہے اور وہ جرائم اور قانون شکنی کے زمانے میں بھی ہمیشہ امن پسند رہے ہیں۔ ادبی شخصیت بھرمال امرانی نے اپنی تحریر ”تھر کے صحرائی معاشروں میں روایتی فٹ پرنٹ ٹریکنگ سسٹم کا نسلیاتی مطالعہ“ میں تھر کی لوک حکمت پر زور دیا۔ انہوں نے تھر میں ”پری“ کہلانے والے ماہرین کی فٹ پرنٹ ٹریکنگ کے روایتی ہنر کی وضاحت کی، اس کے طریقہ کار کے فریم ورک، سماجی اہمیت اور موجودہ حیثیت کو دستاویز کیا۔ نسلیاتی دستاویزات کے ذریعے، ان کی تحقیق نے یہ جانچ پڑتال کی کہ کس طرح فٹ پرنٹ ٹریکرز نے انسانی اور جانوری فٹ پرنٹ کی شناخت میں اپنی مشاہداتی مہارت کو تیار کیا اور استعمال کیا۔ انہوں نے کہا کہ اس طریقہ کار میں ٹریکنگ ٹیکنیکس کے تفصیلی تجزیے شامل تھے، جس میں تشریحی امتیازی پیٹرن، ٹریکوں کی عارضی استحکام اور سماجی ثقافتی ایپلی کیشنز شامل ہیں۔ انہوں نے کہا کہ نتائج نے ایک نفیس درجہ بندی سسٹم کا انکشاف کیا جس نے ٹریکرز کو قدم کے نمونوں، دباؤ کی تقسیم اور فٹ مورفولوجی کے تفصیلی تجزیے کے ذریعے صنف، حمل کی حیثیت، جانوروں کی نوع اور انفرادی شناخت کو ممتاز کرنے میں مدد دی۔ انہوں نے کہا کہ اس مطالعے نے مخصوص نشانوں کی شناخت کی جو ٹریکنگ میں استعمال ہوتے ہیں، یہاں تک کہ باریک تفصیلات جیسے پیر کے نشان، ہیل کے دباؤ میں تبدیلی اور چال کی خصوصیات، جو اس مقامی علم کی بنیاد تشکیل دیتی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ مطالعے کے نتائج نے ظاہر کیا کہ یہ طریقہ تاریخ میں سکیورٹی، مویشیوں کے انتظام اور شکار کے لیے انتہائی اہم تھا، لیکن اس کی مقبولیت جدید دور میں کم ہوگئی ہے۔ انہوں نے کہا کہ تحقیق نے مختلف تھر بستیوں میں مہارت رکھنے والے ٹریکرز کی علاقائی تقسیم کو دستاویز کیا ہے، جو پریکٹیشنرز کی آبادیاتی تصویر پیش کرتی ہے۔ مطالعہ نے مقامی علم کے نظام کے دستاویزات میں حصہ ڈالا اور خشک علاقوں میں انسانی ماحول کے تعاملات کو سمجھنے میں روایتی ٹریکنگ طریقوں کی ممکنہ اہمیت کو اجاگر کیا۔ انہوں نے کہا کہ نتائج کے ثقافتی تحفظ، فوری سائنس اور صحرائی ماحولیاتی نظاموں میں ماحولیاتی نگرانی کے لیے مضمرات ہیں۔ ایک اور ادیب خالد کنبھر نے تھر کے مختلف قبائل کو اجاگر کیا اور ٹیٹو کی ثقافت کی مثال دی جو سندھ کے ہندو برادریوں میں خواتین کے لیے قدیم ثقافت اور روایت کا ایک اہم حصہ تھی۔ انہوں نے کہا کہ کچھی، جوگی، میواسی، رابری، کولھی اور جنوبی سندھ میں مقیم دیگر بہت سی ہندو برادریوں کی خواتین نے صدیوں سے اس فن کو زندہ رکھا ہے، لیکن بدقسمتی سے یہ رواج زیادہ دیر تک قائم نہ رہ سکے گا۔ انہوں نے کوچھرہ لفظ کی مثال دی اور کہا کہ یہ فارسی سے ماخوذ لفظ ہے جس کا لغوی معنی ”مسافر“ ہے۔ تاہم، معاشرے میں اس اصطلاح نے منفی معنی اختیار کر لیے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ابھی بھی ”براہ“ نام کا ایک قبیلہ موجود ہے جو دریا کی پوجا کرتا ہے۔ کلیدی مقرر عطا چنیہو نے شاہ عبدالطیف بھٹائی کے گہرے اشعار سن کر سامعین کو مسحور کر دیا، تھر کے تناظر میں ”لطیفانی“ فلسفے پر روشنی ڈالی۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ بھٹائی نے اپنی تخلیقات سے زمانے اور طبقے کو عبور کیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ شاعر نے اشرافیہ کی بجائے پسماندہ طبقات کی زندگیوں اور جدوجہد کو اجاگر کرنے کو ترجیح دی، ایسے کرداروں کی طرف توجہ مبذول کرائی جو ہمیشہ کے لیے قائم قدرتیں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ چنیہو نے سامعین سے ان عالمگیر اصولوں پر غور کرنے کی درخواست کی اور اپنی تقریر کا اختتام سندھ کے عوام، بالخصوص سماجی انصاف اور مساوات کے تناظر میں ان کے حقوق کی وکالت کرنے کی اہمیت پر زور دے کر کیا۔ میوزیکل نائٹ میں صہبا اور ماروی نے لوک گیت گائے جبکہ شوکت فقیر نے دلبر جلال (جلال چانڈیو کے بیٹے) اور شامو بائی کے ہمراہ لوک گیت پیش کیے۔ جلم سنگھ اور ان کی ٹیم نے راجپوت ڈانس پیش کیا جبکہ تھری رسورہ ڈانس پہلاژ کوہلی اور ان کی ٹیم نے پیش کیا۔ ذوالفقار لونڈ نے بورینڈو پر ایک جادوئی پرفارمنس دی، جو ایک مقامی ساز ہے جو تقریباً معدوم ہو چکا تھا۔ یہ فیسٹیول سندھ انڈیجینس اینڈ ٹریڈیشنل کرافٹس کمپنی (سیٹکو) اور بسنٹ ہال کلچرل سنٹر نے منعقد کیا تھا۔