معاشرہجاگیردارانےبندوقیںکراچی میں، خاص طور پر شہر کے امیر علاقوں میں، دوکابینہ پک اپ ٹرک کی پیچھے بیٹھے ہوئے بندوق بردار مردوں کا نظارہ عام ہے، جن کی شکل و صورت خشن ہے اور وہ کرتا شلوار اور پگڑیاں پہنے ہوئے ہیں، اور اکثر قریب سے گزرنے والی گاڑیوں کو اپنی گاڑی کے لیے راستہ دینے کے لیے بے قابو انداز میں اشارے کرتے ہیں۔ یہی صورتحال سندھ کے باقی علاقوں میں، بلوچستان اور خیبر پختونخوا کے صوبوں میں اور پنجاب کے دیہی علاقوں میں بھی ہے۔ ناگفتہ بہ سکیورٹی صورتحال اور اندرونی قبیلہئی دشمنیوں اور تنازعات کی زیادتی کو ان کی موجودگی کی توجیح کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ لیکن ان کی نمایاں موجودگی کے باوجود، ان لوگوں کا پس منظر، روزمرہ زندگی اور ان کے مسلح محافظ بننے کی وجوہات زیادہ تر ناظرین کے لیے مبہم ہیں۔ نجی سیکیورٹی کمپنیوں کی ملازمت میں موجود بہت سے وردی والے محافظوں کی کم تنخواہ، زیادہ کام کے گھنٹے اور خراب تربیت کے بارے میں بہت کچھ لکھا گیا ہے۔ لیکن زیادہ تر لوگ نہیں جانتے کہ زمیندار امیر اور طاقتور لوگوں کے یہ غیر رسمی محافظ بہت زیادہ خراب حالات میں ہیں۔ یہ قبیلہئی محافظ بنیادی طور پر اپنے قبیلہئی سرداروں یا روحانی رہنماؤں کی ملازمت میں ہوتے ہیں، عام طور پر کسی باضابطہ معاہدے کے بغیر۔ وہ وفاداری کے رشتوں سے بندھے ہوئے ہیں، جو اکثر نسلوں تک پھیلے ہوئے ہیں، اور بدلہ لینے کے خوف سے، صرف ان کے خلاف ہی نہیں، بلکہ ان کے گھروں میں رہنے والے ان کے خاندانوں کے خلاف بھی، جو ان کے قبیلہئی سردار یا روحانی رہنما کے کنٹرول میں ہیں۔ اسی وقت، ان قبیلہئی محافظوں کو کم از کم اجرت سے بھی کم تنخواہ ملتی ہے، ان کے پاس خراب حفاظتی سامان ہے اور کوئی انشورنس کوریج یا شوٹنگ یا حفاظت میں تربیت اور ریفریشر کورسز نہیں ہیں۔ جبکہ نجی سیکیورٹی کمپنیوں میں کام کرنے والے محافظوں کے سامنے آنے والی چیلنجز کو اچھی طرح سے دستاویز کیا گیا ہے، لیکن ان قبیلہئی مردوں کے بارے میں بہت کم جانا جاتا ہے جو اپنے سرداروں کی حفاظت کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، یہ مرد، جو ایک مارشل کلچر سے تعلق رکھتے ہیں، وہ قبیلہئی عزت کی اقدار سے چلتے ہیں، ایسا کہنا ہے گوہرم* کا، جو ایک ایسا مسلح محافظ ہے جو بگٹی قبیلے سے تعلق رکھتا ہے۔ وہ ایک فائرنگ کے واقعے کا حصہ تھا جس میں کراچی کے ڈیفنس ایریا میں ایک مصروف تجارتی علاقے میں قبیلے کے دو گروہوں کے درمیان سینکڑوں گولیاں چلائی گئیں، جس کے نتیجے میں پانچ افراد ہلاک ہوئے، جن میں کم از کم ایک محافظ بھی شامل تھا۔ "بلوچ کلچر میں، بدلہ نہ لینا میرے خاندان کے لیے رسوائی ہوگا اور مجھے ستائے گا،" گوہرم نے ایوس کو بتایا۔ اس کے لیے، ہتھیار ڈالنا قبیلے اور اس کے سردار سے غداری کرنا ہے۔ بدلہ لینا اختیاری نہیں ہے — یہ مطالبہ کیا جاتا ہے۔ شرم کا خوف افراد کو شدید خطرے میں بھی لڑنے پر مجبور کرتا ہے۔ "اب، مجھے ایک جنگجو کے طور پر دیکھا جاتا ہے،" وہ کہتا ہے۔ جبکہ بہت سے دوسرے گوہرم کے احساس عزت کو شیئر کرتے ہیں، وہ ایسا خود بچاؤ کو مدنظر رکھتے ہوئے کرتے ہیں۔ وزیر*، ایک سابق مسلح محافظ، نے ایوس کو بتایا کہ ان کی پارٹی پر ڈاکوؤں نے ان کے سردار کے ساتھ سفر کرتے ہوئے حملہ کیا تھا۔ "انہوں نے سب کچھ چُرا لیا — ہمارے ہتھیار، فون، پیسے — اور ہمیں مارا،" وہ آگے کہتا ہے۔ "لیکن جب ہم سردار کے بنگلے پر واپس آئے، تو اس نے ہمیں پھر سزا دی، اس بات سے غصہ تھا کہ ہم نے جوابی کارروائی نہیں کی۔" وزیر کا کہنا ہے کہ اگر انہوں نے جوابی کارروائی کی ہوتی، تو مارے جانے کا امکان تھا۔ لیکن یہ سردار کی فکر نہیں تھی۔ وزیر مزید کہتا ہے کہ اس پر بعد میں جھوٹے الزامات لگا کر چار ماہ کے لیے جیل میں ڈال دیا گیا تھا، جو کہ اس کے آجر کی سیاسی اثر و رسوخ کا نتیجہ تھا۔ رہائی کے بعد، اس نے ایک مختلف پیشے میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ "آج، میں ایک مزدور ہوں، اور میں اپنے بزدلی کے لیے خدا کا شکر گزار ہوں — اس نے میری جان بچائی،" وہ ایوس کو بتاتا ہے۔ زیادہ تر قبیلہئی محافظ اس صورتحال کا سامنا کرتے ہیں جس کا وزیر کو سامنا کرنا پڑا تھا، کیونکہ ان کے پاس اپنے آجر کے ساتھ کوئی باضابطہ معاہدہ یا کوئی قانونی تحفظ نہیں ہے جیسا کہ نجی سیکیورٹی کمپنیوں سے وابستہ افراد کے پاس ہے۔ اگرچہ بہت سے مسلح محافظ ہتھیاروں کے درمیان بڑے ہوئے ہیں، لیکن ان کا علم بہترین طور پر ابتدائی ہے — صرف لوڈنگ، ان لوڈنگ اور فضائی فائرنگ جیسے کاموں تک محدود ہے۔ اس نمائش کے باوجود، انہیں ہتھیاروں کو موثر طریقے سے سنبھالنے یا ان کی دیکھ بھال کرنے کی مناسب تربیت کی کمی ہے، جس کی وجہ سے وہ محافظ کے طور پر اپنے فرض کو انجام دینے کے لیے ناکافی ہیں۔ مسلح محافظ بننے کا رواج اکثر نسلوں سے چلا آ رہا ہے۔ مسلح محافظوں کے بچے، جن کے پاس عام طور پر تعلیم اور زرعی یا پیشہ ورانہ مہارت تک رسائی نہیں ہوتی، اکثر اپنے باپوں کے نقش قدم پر چلتے ہیں۔ یہ نسلی سائیکل جاگیردارانہ اشرافیہ کی طاقت کو مزید مضبوط کرتا ہے، کیونکہ پورے خاندان اپنی بقا کے لیے اپنے آجر پر منحصر ہو جاتے ہیں، اس موروثی غلامی کے کردار سے آزاد ہونے کی بہت کم امید کے ساتھ۔ وفاداری کو انعام دینے کے لیے، کچھ جاگیردار اپنے محافظوں کو سرکاری محکموں میں مقرر کراتے ہیں — جیسے کہ چوکیدار، مالی یا ڈرائیور — اگرچہ یہ کردار عام طور پر صرف کاغذی کام ہوتے ہیں، محافظ بنگلے کی ڈیوٹی کرتے رہتے ہیں جبکہ نایاب طور پر انجام دیے جانے والے کام کی تنخواہ لیتے ہیں۔ کبھی کبھی، سینئر محافظوں کے بیٹوں کو اپنے باپوں کی وفادار خدمت کے ایک نشان کے طور پر چھوٹی سرکاری نوکریاں دی جاتی ہیں۔ اس طرح کی نوکریاں محافظ کی آمدنی میں اضافہ کرنے میں مدد کرتی ہیں، جو اکثر موجودہ کم از کم اجرت کا ایک تہائی کم کماتے ہیں، جو سندھ میں 37،000 روپے ہے۔ دیہی ڈائنامکس پر ماہر میر جنگ خان مگسی کا کہنا ہے کہ صرف چند وفادار مسلح محافظوں کو 9،000 سے 12،000 روپے کی تنخواہ ملتی ہے، اور کھانا اور رہائش جیسی مراعات صرف تب دستیاب ہوتی ہیں جب آجر موجود ہو۔ کم آمدنی کے ساتھ، ایسے بہت سے محافظ سازش اور چاپلوسی کا سہارا لیتے ہیں۔ "وہ مہمانوں کی چاپلوسی کرکے یا ان کے سردار کے رہائش گاہ پر آنے والے افسروں سے پیسے لے کر اضافی آمدنی کماتے ہیں،" وہ ایوس کو بتاتا ہے۔ اس کے برعکس، یہی قبیلہئی مسلح محافظ، جب شہری تاجروں کی ملازمت میں ہوتے ہیں، تو بہتر تنخواہ اور بہتر رہائش کی امید کر سکتے ہیں۔ عارف* اور سجاد*، سندھ کے دیہی علاقوں سے تعلق رکھنے والے چچا زاد بھائی، اب کراچی کے ایک تاجر کے لیے مسلح محافظ کے طور پر کام کرتے ہیں۔ تاجر نے انہیں ان کے قبیلہئی سردار کی سفارش پر ملازمت دی تھی — امکاناً شکر گزاری کے طور پر۔ "اب ہم ہر ماہ 35،000 روپے کما رہے ہیں، جو سردار کی طرف سے دی جانے والی 12،000 روپے کی تنخواہ سے کہیں بہتر ہے،" انہوں نے ایوس کو بتایا۔ اس سے نہ صرف قبیلہئی محافظوں کو فائدہ ہوتا ہے، بلکہ انہیں ملازمت دینے والوں کو بھی۔ چچا زاد بھائیوں کا کہنا ہے کہ ان کے آجر نے پہلے نجی سیکیورٹی فرم کے محافظوں پر ماہانہ 160،000 روپے خرچ کیے تھے، جو 10 گھنٹے کی شفٹ میں کام کرتے تھے۔ "اب، وہ ہمیں ایک ہی چوبیس گھنٹے کی خدمت کے لیے مجموعی طور پر 70،000 روپے ادا کرتے ہیں، جبکہ ہم دیگر کام بھی انجام دیتے ہیں، جیسے کہ گروسری کی خریداری، گاڑی چلانا اور دیگر کام،" وہ کہتے ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ اگر وہ کسی نجی سیکیورٹی کمپنی میں شامل ہوتے ہیں تو انہیں بہتر معاوضہ اور سپورٹ ملنے کا امکان ہے، لیکن انہیں بھرتی کا عمل چیلنجنگ لگتا ہے۔ "علاوہ ازیں، ہم پہلے ہی بہتر حالت میں ہیں، لہذا ہم جو کچھ بھی حاصل کر رہے ہیں اس سے خوش ہیں۔" مردوں کے قبیلہئی محافظ بننے کی ایک وجہ کھیتوں میں محنت کشی سے بچنا ہے۔ دوسرے اسے شہرت اور دولت کے لیے کرتے ہیں، یا کسی طاقتور شخصیت سے منسلک ہونے کے لیے۔ پھر ایسے بھی ہیں جو سردار یا سردار کے لیے کام کرتے ہیں کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ اس سے انہیں پہلے سے کیے گئے جرائم سے آزادی مل جائے گی۔ وہ سردار کی 'ملٹری' کا حصہ بن جاتے ہیں، ایک متوازی طاقت جو یقینی بناتی ہے کہ سردار کی مرضی قانون ہے اور کسی بھی مزاحمت کو کچل دیا جاتا ہے۔ "میرے پاس کئی چوری اور ڈکیتی کے مقدمات زیر التواء تھے،" مظفر* ایوس کو بتاتا ہے۔ "پولیس نے میرا پیچھا کیا، لیکن ایک طاقتور سردار کا مسلح محافظ بننے کے بعد انہوں نے میرا پیچھا چھوڑ دیا،" وہ بتاتے ہیں۔ ان قبیلہئی محافظوں پر اکثر شہروں میں اپنے سرداروں کے کہنے پر رہائشیوں کو خوفزدہ کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے۔ اگر کسی خاص محافظ کے خلاف شکایت بھی ہو، تو ان کے لیے اپنے آبائی علاقوں میں غائب ہونا آسان ہے، مقامی پولیس کارروائی کرنے سے کتراتے ہیں۔ نبیل*، کراچی کے ڈیفنس ہاؤسنگ اتھارٹی کے ایک رہائشی، ایوس کو بتاتا ہے کہ ان کے محلے کے ایک گھر کے باہر تعینات مسلح محافظ مسلسل خاندانوں کو ہراساں کرتے ہیں۔ "ہماری گلی ان سے بھری ہوئی ہے اور ان کے مالکان کو شکایات نظر انداز کرتی ہیں،" وہ کہتے ہیں۔ "ہم اپنی سیکیورٹی سے خوفزدہ ہیں، یہ یقینی نہیں کہ وہ قابل اعتماد ہیں یا مجرم۔" جگہ پر کافی قوانین کی عدم موجودگی اور ایک چاپلوس پولیس فورس کے ساتھ، شہری اور دیہی مراکز کے رہائشیوں کے پاس اس طرح کے مسلح افراد سے محتاط رہنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے، ہمیشہ ان کے قبیلہئی سرداروں کے پاؤں پر قدم نہ رکھنے کی فکر ہے۔ سردار کی ایک بات ان خوفناک نظر آنے والے مردوں کو کسی پر بھی تباہی مچانے پر مجبور کر سکتی ہے، یہاں تک کہ ایک ڈرائیور جو ان کی گاڑی کے بہت قریب سے گزرا ہو۔ غریب برادریوں سے بھرتی کیے گئے، یہ مسلح محافظ جاگیردارانہ غلبہ کو مضبوط کرتے ہیں اور خوف پیدا کرتے ہیں۔ لیکن حیثیت اور تحفظ سے راغب ہو کر، وہ خود ایک غیر مستحکم، ہراساں کی گئی زندگی گزارتے ہیں۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے فوری قانونی اصلاحات اور سماجی اقتصادی تبدیلیوں کی ضرورت ہے تاکہ ان طاقتور ڈھانچوں کو ختم کیا جا سکے جو جاگیرداروں کو غیر مقید اقتدار استعمال کرنے کے قابل بناتے ہیں۔