ترانےاورتصورات26 ستمبر 1960ء کو، فِڈیل کاسٹرو نے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں ایک تاریخی اور سرکش تقریر کی، لیکن ہنگامے کی وجہ ان کے الفاظ نہیں تھے۔ اس کے بجائے، کاسٹرو اور ان کے کیوبائی وفد نے اجلاس کے دوران امریکی قومی ترانے کے لیے کھڑے ہونے سے انکار کر دیا، جو امریکی اثر و رسوخ کی واضح علامتی تردید تھی۔ اس اشتعال انگیز حرکت نے امریکہ اور کیوبا کے درمیان پہلے سے ہی کشیدہ تعلقات کو مزید گہرا کر دیا، اور سرد جنگ کے تناؤ کو مزید ہوا دی۔ سفارتی تنازع کے علاوہ، کاسٹرو کے وفد کو نئی یارک کے ہوٹلوں کی جانب سے کھلے عام امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا، جس نے اس گروہ کو ہارلیم میں پناہ لینے پر مجبور کر دیا، جو نئی یارک کے بلیک کمیونٹی کے مرکز میں ایک محلہ ہے۔ تاہم، اےفغنستان کے قائم مقام قونصل جنرل، محیب اللہ شکیل نے دوسرے دن پشاور میں قومی رحمت للعالمین (صلی اللہ علیہ وسلم) کانفرنس کے دوران جو کام کیا اس کا کوئی ایسا پس منظر نہیں تھا، جب وہ پاکستانی قومی ترانے کے لیے کھڑے نہیں ہوئے۔ افغانستان نے کھڑے نہ ہونے کی اس تردید کو اس بنیاد پر درست ٹھہرایا کہ چونکہ ترانہ موسیقی پر مبنی تھا، اس لیے یہ ان کے مذہبی عقائد کے خلاف تھا۔ چند ہی دنوں بعد، طالبان کے ایک سفیر نے 38ویں بین الاقوامی اسلامی اتحاد کانفرنس میں ایسا ہی عمل دہرایا، جہاں ایران کے صدر، مسعود پیزشکین بھی موجود تھے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ایران بھی ایک ایسا ملک ہے جو پادریوں کے زیرِ حکومت ہے، لیکن اس کا ترانہ موسیقی پر مشتمل ہے۔ طالبان کی جو بھی توجیہ ہو، اس طرح کے مواقع کو میزبان ریاست کی قومی وقار کے لیے ایک گستاخی سمجھا جاتا ہے۔ کیوبا کے وفد کی جانب سے امریکہ کی بے عزتی والی "مہمان نوازی" اور سرد جنگ کے پس منظر کے علاوہ، کئی اور مثالیں ہیں جہاں پرچم لہرانے یا قوموں کے ترانوں کو خلل ڈالنے والے یا ان کے خلاف کارروائیوں کے دوطرفہ تعلقات پر وسیع تر اثرات مرتب ہوئے ہیں۔ قومی ترانوں اور پرچموں پر تنازعات اکثر گہرے سیاسی تناؤ کو ظاہر کرتے ہیں۔ قومی ترانوں کے لیے سفارتی روایات ملک اور موقع کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں، لیکن سرکاری تقاریب کے دوران عام طور پر معیاری رہنما خطوط پر عمل کیا جاتا ہے۔ یہ روایات مذہبی یا ثقافتی حساسیتوں کو مدنظر رکھ سکتی ہیں؛ مثال کے طور پر، بعض ممالک کے سفیر مذہبی رواج کی وجہ سے ترانوں کے دوران مخصوص اشاروں سے پرہیز کر سکتے ہیں، اور میزبان ممالک عام طور پر اس طرح کے طریقوں کا احترام کرتے ہیں بشرطیکہ پہلے سے اطلاع دی جائے۔ یہ یقینی طور پر ہے کہ، کم از کم پاکستان میں، طالبان کے سفارتکاروں نے پاکستانی حکام کو اپنی تحفظات سے آگاہ نہیں کیا تھا۔ ورنہ پاکستان کا دفترِ خارجہ اس غیر سفارتی حرکت پر برہم نہ ہوتا۔ افغانستان کے اندرونی بحران اس کے قومی علامتوں میں واضح ہے، اس کے باوجود کہ طالبان ملک میں امن کے دعوے کر رہے ہیں۔ قومی علامتیں شہریوں میں جذباتی رشتہ قائم کر کے لوگوں کو متحد کرتی ہیں۔ جب یہ علامتیں اپنا مقصد پورا کرنے میں ناکام ہوتی ہیں، تو شہریوں کے اندر واضح انتشار ظاہر ہوتا ہے۔ پرچم اور ترانے پر جاری تنازع افغانستان کے سیاسی گروہوں کے درمیان گہرے اختلافات اور ملک کی شناخت، حکومت اور مستقبل کی سمت پر جدوجہد کو اجاگر کرتا ہے۔ جب 2021ء میں افغانستان پر طالبان نے قبضہ کیا تو انہوں نے قومی پرچم اور ترانہ تبدیل کر دیا۔ طالبان کا ترانہ، جس میں آلات موسیقی کی کوئی معاونت نہیں ہے، گلوکاروں کو صرف اپنی آوازوں کے ذریعے موسیقی کا اثر پیدا کرنے کے لیے چیلنج کرتا ہے۔ ان تبدیلیوں کے باوجود، طالبان کا پرچم اور ترانہ بین الاقوامی طور پر وسیع پیمانے پر تسلیم نہیں کیا جاتا ہے، اور نہ ہی یہ افغان آبادی کے ایک بڑے حصے کی جانب سے قبول کیا جاتا ہے، جو اب بھی طالبان سے قبل کے پرچم اور ترانے کو ترجیح دیتے ہیں۔ پرانے افغانی ترانے کا استعمال اب بھی بین الاقوامی کھیلوں کے واقعات، خاص طور پر کرکٹ میں کیا جاتا ہے، اور افغانی کھلاڑی اس کا پوری طرح احترام کرتے ہیں۔ طالبان کا ترانہ، "یہ بہادر لوگوں کا گھر ہے"، ایک جنگی گیت کی مانند ہے، جس کا لہجہ اکثر جہادی گروہوں نے اپنی حوصلہ افزا موسیقی میں استعمال کیا ہے۔ اس کے برعکس، طالبان سے قبل کا ترانہ افغانستان کے آئین کے آرٹیکل 20 کے تحت بنایا گیا تھا، جس میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ ترانے میں ملک کے مختلف نسلی گروہوں کے نام اور "اللہ اکبر" کا فقرہ شامل ہو۔ یہ افغانستان کے لیے ایک کامیابی تھی، جو ایک کثیر القومی ملک ہے جس نے 2006ء میں اتفاق رائے سے ایک ترانہ بنایا۔ کوسوو، جس نے 2008ء میں سربیا سے آزادی کا اعلان کیا، اپنی نسلی تنوع کی وجہ سے ترانے کے بحران کا سامنا کر رہا ہے، کیونکہ قومی اتفاق رائے کے بغیر انہوں نے اپنے قومی ترانے کے بولوں کو چھوڑ دیا تھا۔ اسرائیل فلسطینی تنازع بھی ایک ایسی مثال ہے جہاں دونوں اطراف کے ترانوں سے پیدا ہونے والے تناؤ اتنے ہی گہرے ہیں جتنے کہ دونوں کے درمیان تاریخی، سیاسی، نظریاتی اور نسلی اختلافات ہیں۔ فلسطینی قومی ترانہ، فدائی، اور اسرائیل کا قومی ترانہ، ہاتیکواہ، اکثر آپس میں تناؤ کا سبب بنتے ہیں۔ قومی ترانوں اور پرچموں پر تنازعات اکثر گہرے سیاسی تناؤ، علاقائی تنازعات یا قوموں کے درمیان تاریخی شکایات کو ظاہر کرتے ہیں۔ اگرچہ علامتی ہیں، لیکن اس طرح کے واقعات قوم پرست جذبات کو ہوا دے سکتے ہیں اور سفارتی احتجاج کا باعث بن سکتے ہیں، جو کیوبا اور امریکہ کے معاملے میں دیکھا گیا ہے، ممکنہ طور پر وسیع تر تناؤ کو بڑھا سکتے ہیں۔ جبکہ بین الاقوامی روایات اور سفارت کاری عام طور پر قومی علامتوں کے احترام کی اہمیت پر زور دیتی ہیں، مگر تصور کی جانے والی خلاف ورزیاں جلد ہی بین الاقوامی تعلقات میں سنگین نقطہ بن سکتی ہیں۔ یہ تنازعات اکثر زیادہ گہرے سیاسی یا تاریخی اختلافات کو واضح کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، 2017ء میں، چین نے جمہوریت پسند مظاہرین کے چینی قومی ترانے کے دوران ہنگامہ آرائی کرنے کے بعد "قومی ترانے کا قانون" منظور کیا۔ شاید پاکستان کا طالبان کے سفیر کی جانب سے اس کے ترانے کی واضح بے عزتی پر ردِعمل مختلف ہوتا اگر ملک کے کابل کے ساتھ اچھے تعلقات ہوتے۔ آخر کار، پاکستانی معاشرہ اتنا ہی مذہبی ہے جتنا کہ افغانی، اور 2022ء تک، جب طالبان نے دہشت گرد گروہ TTP سے تعلقات ختم کرنے سے انکار کر دیا، ریاست اور معاشرے کا ایک اہم حصہ طالبان کے نظام سے محبت کرنے لگا تھا۔ 2021ء میں طالبان کے قبضے کے بعد، ایک ریٹائرڈ جنرل نے ایک تقریب کے دوران پاکستانی سیاسی جماعتوں کو خبردار کیا کہ جب طالبان اچھی حکومت کا نمونہ بن جائیں گے تو موسیقی کا سامنا کرنے کے لیے تیار رہیں۔ افغانستان میں پاکستان کے سابق خصوصی نمائندے، جنہوں نے حال ہی میں اپنا عہدہ چھوڑ دیا ہے، ظاہر ہے کہ اسی تصور سے متاثر تھے اور یقین رکھتے تھے کہ TTP ایک پاکستانی مسئلہ ہے، جسے صرف قانون کی حکمرانی کو بہتر بنانے کے ذریعے حل کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح کے آسان دلائل قومی علامتوں سے جڑے جذباتیت کے مقابلے میں زیادہ حساس ہو جاتے ہیں۔ یقینا، پاکستان میں قانون کی حکمرانی ایک مسئلہ ہے، لیکن اسے طالبان کی جانب سے تشدد پسند TTP کی حمایت کو درست ثابت کرنے کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا۔