معاشرہبرصغیرکاشرلاکہم سر آرتھر کونن ڈائل کے شِرلاک ہولمز کے بارے میں بہت کچھ جانتے ہیں لیکن اپنی سرزمین کے شِرلاک سے بے خبر ہیں۔ جبکہ ڈائل کا کردار ایک فرضی تخلیق ہے اور اپنے وقت کا بہترین ڈٹیکٹو کے طور پر جانا جاتا ہے، ہمارا ایک زندہ شخصیت ہے، جس کی شہرت کسی حد تک بدنامی سے نشان زد ہے۔ وہ، ڈائل کے شِرلاک کے برعکس، اپنی عقل سے گزارہ کرنے والا نجی ڈٹیکٹو نہیں ہے، بلکہ حکومت کی جانب سے تنخواہ لینے والا ملازم ہے، جو بہت سے کرداروں کو سنبھالتا ہے: ڈٹیکٹو، انویسٹیگیشن آفیسر، قانون و نظم کے نگہبان، اور جو کچھ بھی دن اسے دے دے۔ وہ "تھانیدار" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس لفظ کا ذکر شاید بہت سے ذہنوں میں ایک درمیانی عمر کے آدمی کی تصویر سامنے لائے گا جس کا چہرہ بڑا ہو، موٹی سیاہ مونچھیں ہوں، اور ایک ڈرانے والی اور مضبوط شخصیت ہو۔ کیوں؟ ہم میں سے بہت سے لوگ اسے بالی ووڈ فلموں یا واقعات کے ذریعے جانتے ہیں، جہاں اسے اکثر اسی طرح پیش کیا جاتا ہے۔ تاہم، ہمارے شِرلاک کی شخصیت کے کئی رنگ ہیں جو اب تک غیر دریافت اور غیر بیان شدہ رہے ہیں۔ وہ ایسا کردار ہے، میں یہ کہنے کی جرات کرتا ہوں، کہ اگر ڈائل اس سے واقف ہوتا، تو وہ اپنے پسندیدہ کردار کے طور پر شِرلاک ہولمز پر اسے ترجیح دیتا۔ لیکن، ہمارے شِرلاک کی مایوسی کی بات یہ ہے کہ ڈائل اس کے بارے میں خوبصورت الفاظ کہنے کے لیے موجود نہیں ہے۔ پاکستان میں پولیس غیر قابل اعتماد اور ظالمانہ ہونے کی شہرت رکھتی ہے، اور تھانیدار، جو اکثر عوام کے لیے پولیس سے رابطے کا پہلا نقطہ ہوتا ہے، ان خصوصیات کی تجسم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ایک سرگرم پولیس والا اس کردار کے زیادہ تر، اکثر متضاد، مطالبات پر غور کرتا ہے جو اس شہرت کو جنم دیتا ہے۔ لہذا، ڈائل کی عدم موجودگی میں اور آج کے علم رکھنے والے لوگوں کی اس کردار میں دلچسپی نہ ہونے کی وجہ سے، اس کی پیچیدہ شخصیت کے جال کو سلجھانے کا کام مجھ پر آ گیا ہے، اور میں، اپنی تمام بے ہنرئی کے باوجود، اس کام کو کرنے کی جرات کر رہا ہوں۔ چلیں شروع کرتے ہیں۔ "تھانیدار" لفظ خود فارسی میں جڑیں رکھتا ہے اور دو الفاظ، "تھانہ" جس کا مطلب ہے تھانہ یا دائرہ اختیار اور "دار" جس کا مطلب ہے نگہبان یا حامل، کو مل کر یہ اصطلاح بنائی گئی ہے۔ یہ لفظ مغل دور میں ہندوستان میں استعمال میں آیا، جس نے قانون و نظم کے تحفظ کے لیے دو مختلف کردار متعارف کرائے۔ ایک "کوٹوال" تھا، جو شہری علاقوں میں امن و امان قائم کرنے کا ذمہ دار تھا، جبکہ دوسرا "تھانیدار" تھا، جس کو اپنے دائرہ اختیار کے دیہی علاقے میں قانون و نظم کو سنبھالنے کا کام سونپا گیا تھا۔ یہ لفظ تاریخی تحریروں میں بھی درج ہے۔ مثال کے طور پر، مغل مورخ ابوالفضل نے اکبر نامہ میں تھانیدار کے کردار اور ذمہ داریوں کا اس طرح ذکر کیا ہے: "شاہ نے مختلف علاقوں میں امن و امان قائم کرنے کے لیے تھانیدار مقرر کیے۔ یہ افسران باشندوں کی حفاظت، سڑکوں کی سلامتی اور محصول کی وصولی کے ذمہ دار تھے۔ انہیں یہ یقینی بنانا تھا کہ رعایا چوروں اور ڈاکوؤں سے محفوظ رہے اور انصاف منصفانہ طور پر کیا جائے۔" بعد میں، برطانویوں نے، اگرچہ انہوں نے برصغیر کی مجموعی پولیس سسٹم میں کئی تبدیلیاں متعارف کرائیں، لیکن تھانہ اور تھانیدار کے تصور کو برقرار رکھا، اور اسے مناسب تھانوں یا پولیس اسٹیشنوں کی قائم کر کے باقاعدہ بنایا، جو آج کے پولیس کی بنیادی اکائی کے طور پر جانا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، تھانیدار کا کردار اختیار اور طاقت کے لیے جانا جاتا رہا ہے اور، یقینا، دیگر طاقتور شخصیات کی طرح، اس کے من مانی استعمال کے لیے — جس کا بہت زیادہ تعلق اس کردار سے منسلک بدنامی سے ہے جو آج تک اس کے ساتھ ہے۔ ایک اکثر بیان کیا جانے والا لطیفہ یہ ہے کہ ایک بار ایک غریب، بوڑھا آدمی جو کسی جرم کے مقدمے میں پھنس گیا تھا۔ پانچ سالوں پر محیط طویل مقدمے کے بعد جج کی جانب سے بری کرنے پر، اس نے دعا کی کہ جج کو تھانیدار کے عہدے پر ترقی دی جائے۔ جج نے مسکراتے ہوئے بوڑھے آدمی کو بتایا کہ وہ پہلے ہی تھانیدار سے اعلیٰ عہدے پر ہے۔ "آپ کس طرح اتھارٹی میں اعلیٰ ہوسکتے ہیں،" بوڑھے آدمی نے کہا، "جب آپ کو مجھے چھوڑنے میں پانچ سال لگے، جبکہ تھانیدار نے مجھے صرف چند سو روپے میں فوری طور پر اسی رعایت کی پیشکش کی؟" یہ واقعہ، اپنی مزاحیہ راحت کے علاوہ، اس بات کو موثر طریقے سے ظاہر کرتا ہے کہ تھانیدار کا کردار کتنی نفرت انگیز اور ظالمانہ رہا ہے۔ یہ کردار اب اتنا بااختیار نہیں رہا جتنا کہ برطانویوں یا مغلوں کے دور میں تھا، پھر بھی اس کی بدنامی بہت سی وجوہات کی بناء پر برقرار ہے۔ خوف اس کی پہچان ہے، وہ ریاست اور اس وقت کی حکومت دونوں کو "قومی مفادات" کو محفوظ بنانے میں بہت فائدہ پہنچاتا ہے۔ جب بھی ضرورت ہوتی ہے، وہ موقع پر حاضر ہوتا ہے، احتجاج اور تحریکوں کو موثر طریقے سے روکتا ہے جو ریاست کے نشانے پر آتے ہیں۔ ریاست کے لیے اس کی وفاداری اتنی بے لگام ہے کہ وہ اپنے سیاسی آقاؤں کے احکامات کو الٰہی احکامات سمجھتا ہے اور اس طرح، اسے ان احکامات کو نافذ کرنے کے دوران قوانین کو نظر انداز کرنے میں کوئی اعتراض نہیں ہے۔ موجودہ دور میں، اس نام کا استعمال اب سخت طور پر پولیس اسٹیشن کے انچارج کے لیے نہیں کیا جاتا، جیسا کہ مغل اور برطانوی دور میں تھا؛ بلکہ پولیس محکمے میں دو درجات کے لیے استعمال کیا گیا ہے: اسسٹنٹ سب انسپیکٹر اور سب انسپیکٹر۔ موجودہ اسکیم میں، وہ ایک بڑی اور خوفناک طبقاتی ساخت کا ایک چھوٹا سا حصہ ہے، پھر بھی وہ ایک اہم کردار ادا کرتا ہے، کیونکہ وہ پولیس کے طبقاتی نظام میں پہلا شخص ہے جو عام عوام سے رابطے میں آتا ہے۔ اس طرح، اس کا کردار اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ ماضی میں تھا۔ جہاں تک اس کی ذمہ داریوں کا تعلق ہے، وہ اتنی زیادہ ہیں کہ ایک معمولی انسان انہیں مکمل طور پر انجام نہیں دے سکتا، کیونکہ ان میں یہ شامل ہیں، لیکن ان تک محدود نہیں ہیں، اپنے دائرہ اختیار کے علاقے میں گشت کرنا، جرائم کے مناظر میں شرکت کرنا، متاثرین کی شکایات سننا، مجرموں سے پوچھ گچھ کرنا، اور جرائم کی تحقیقات کرنا۔ ذمہ داریوں کی تعداد کے لیے اسے ایک ملٹی ٹاسکر یا، مجھے کہنا چاہیے کہ، ایک جن بننے کی ضرورت ہے، صرف کاموں کی اس وسیع مقدار کو سنبھالنے کے لیے جو اس سے متوقع ہے۔ یہاں تک کہ تقسیم ہند سے پہلے کے دور میں، جب آبادی میں اضافے کا مسئلہ ابھی وجود میں نہیں آیا تھا، اس کردار کو سونپی گئی ذمہ داریوں کو پورا کرنا مشکل تھا۔ ایک واقعہ یہ ہے کہ ایک بار ایک مقامی نے تھانیدار کی ناکامی کے بارے میں شکایت کی۔ اس نے مزاح کے لہجے میں جواب دیا، کہا، "ایسا نہیں ہے کہ میں سست ہوں — ایسا ہے کہ میں ایک دن میں گھنٹوں سے زیادہ کیسز سنبھال رہا ہوں۔" یہ بات گھر لاتی ہے کہ آج اس کردار میں موجود کوئی شخص کتنی حد تک پھیل جائے گا، آبادی میں خاطر خواہ اضافے اور جرم کی نوعیت میں تنوع کو دیکھتے ہوئے۔ آج، یہ شِرلاک کم پولیس والا اور زیادہ اداکار ہے؛ صرف ایک سادہ اداکار نہیں جو اپنا کردار ادا کر رہا ہے، بلکہ ایک کردار اداکار ہے، جو ٹوپی کے گر جانے پر مختلف کرداروں کے درمیان تبدیل ہوتا ہے۔ اور یہ کبھی کبھار نہیں بلکہ ہر دوسرے منٹ کی کہانی ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ وہ اپنی مرضی سے ایسا کرتا ہے، لیکن یہ اس کی نوکری کی ضرورت ہے۔ لوگ مختلف حالات میں اس میں مختلف شخصیتیں دیکھنا چاہتے ہیں۔ ایک شکایت کنندہ کے طور پر، کوئی اس سے ایک سخت آدمی کی توقع کرتا ہے جو، الزام لگائے گئے ملزم کو دیکھ کر، اسے زمین میں دبا دے گا۔ تاہم، الٹے کردار میں، کوئی چاہتا ہے کہ وہ ایک نازک اور کلسچرڈ آدمی ہو، جو تشدد کی طرف نہیں جھکتا۔ اور، یہاں، اس کے اندر کا کردار اداکار کردار ادا کرتا ہے، اور — دیکھیں — شکایت کنندہ اور ملزم دونوں خوشی خوشی اور مسکراتے ہوئے چلے جاتے ہیں، یہ یقین کرتے ہوئے کہ تھانیدار ان کے ساتھ ہے جبکہ حقیقت میں وہ کسی کے ساتھ بھی نہیں ہے۔ دراصل، اس اداکاری کی مہارت کی وجہ سے، تھانیدار سلامت رہتا ہے۔ اس طرح کے پرفارمنس اس کے ذریعے ہر روز دہرائے جاتے ہیں، اور وہ بھی، فوری طور پر اور بغیر کسی اسکرپٹ کے، لیکن غریب شخص کا پرفارمنس اکیڈمی ایوارڈ کے ارکان کی نظر سے اوجھل رہتا ہے۔ ورنہ، وہ ہر سال بہترین اداکار کی کیٹیگری کے لیے آسکر لے کر چلا جاتا۔ تھانیدار سے 24 گھنٹے دن میں، 7 دن ہفتے میں ڈیوٹی پر رہنے کی توقع کی جاتی ہے۔ اس کی ذمہ داریاں کبھی ختم نہیں ہوتیں: وہ اپنی راتیں اپنے علاقے میں گشت کر کے گزارتا ہے، دن میں عدالتی سماعتوں میں شریک ہوتا ہے، اور شام کو عوامی شکایات سنتا ہے۔ باقی ماندہ وقت عام طور پر سینئر افسروں کے سامنے لازمی پیشیوں میں خرچ ہوتا ہے۔ کردار کے تقاضے اسے بنیادی ضروریات کے لیے بہت کم وقت چھوڑتے ہیں، جیسے کہ باقاعدگی سے کھانا کھانا، کسی تفریحی یا تفریحی سرگرمیوں کے لیے تو بالکل نہیں۔ بہت سے تھانوں میں، پینے کے پانی تک رسائی بھی ایک نایاب نعمت ہے۔ نتیجے کے طور پر، انفیکشن اور ذیابیطس جیسی صحت کے مسائل اس کردار میں موجود لوگوں میں عام ہیں۔ فراتری کے اندر لطیفہ یہ ہے کہ صرف چند خوش قسمت لوگ ریٹائرمنٹ کی عمر تک پہنچتے ہیں؛ بہت سے لوگ بیماری یا کام کے دباؤ کی وجہ سے اپنی سرکاری ریٹائرمنٹ سے بہت پہلے ہی موت کا شکار ہو جاتے ہیں۔ اس طرح، اس کے پاس صرف فرائض ہیں اور کوئی حقوق نہیں ہیں۔ لیکن اگر اس کے پاس کوئی حقوق نہیں ہیں تو اسے کوئی فرق نہیں پڑتا؛ وہ یقینی بناتا ہے کہ دوسروں کو اپنے حقوق حاصل نہ ہوں۔ وہ، عدالت میں اور اپنے افسروں اور اتھارٹی کے مردوں کے سامنے ایک پست آدمی، اچانک ایک شیر بن جاتا ہے جب وہ پسماندہ طبقے، نسلی اقلیتوں اور پسماندہ برادریوں سے تعلق رکھنے والے افراد سے نمٹتا ہے۔ وہ انہیں جھڑکنے، ہنسنے، دھمکانے اور یہاں تک کہ تشدد کرنے سے نہیں گریز کرتا، صرف اگر وہ معاشرے میں ان کی کمزور حیثیت کے بارے میں یقین رکھتا ہے۔ تمام منفی پہلوؤں کے باوجود، اس کی اچھی بات یہ ہے کہ یہ قومی خزانے پر بوجھ نہیں ڈالتا اور اس سے معمولی تنخواہ کے علاوہ کچھ نہیں لیتا۔ وہ لوگوں کی خدمت میں ہونے والے تمام اخراجات، جیسے کہ تحقیقات، سفر، اور علاقے کا گشت، اپنی جیب سے پورا کرتا ہے — یا مجھے یہ کہنا چاہیے کہ اس سے اپنی جیب سے ادائیگی کی توقع کی جاتی ہے۔ اپنی تنخواہ سے ان اور دیگر بہت سے اخراجات کو سنبھالنا، جو عام طور پر چار ہندسوں کی تعداد سے تجاوز نہیں کرتی، اس کے لیے یقینا ناممکن ہے۔ یہاں، اس کی صلاحیت اس کی مدد کرتی ہے، اور وہ، شکایت کیے بغیر یا کوئی شور کیے بغیر، ان فنڈز کو "دوسرے ذرائع" سے منظم کرتا ہے۔ اور، یقینا، یہ "دوسرے ذرائع" کے فنڈز عام لوگوں یا اپنے دائرہ اختیار میں موجود "معزز لوگوں" کی تعداد سے بہتے ہیں۔ خوف اس کی پہچان ہے، وہ ریاست اور اس وقت کی حکومت دونوں کو "قومی مفادات" کو محفوظ بنانے میں بہت فائدہ پہنچاتا ہے۔ جب بھی ضرورت ہوتی ہے، وہ موقع پر حاضر ہوتا ہے، احتجاج اور تحریکوں کو موثر طریقے سے روکتا ہے جو ریاست کے نشانے پر آتے ہیں۔ ریاست کے لیے اس کی وفاداری اتنی بے لگام ہے کہ وہ اپنے سیاسی آقاؤں کے احکامات کو الٰہی احکامات سمجھتا ہے اور اس طرح، اسے ان احکامات کو نافذ کرنے کے دوران قوانین کو نظر انداز کرنے میں کوئی اعتراض نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، وہ ان کاموں کو انجام دینے میں اتنا ماہر ہے کہ وہ شاذ و نادر ہی ہچکچاتا ہے، چاہے حالات کتنے ہی مشکل کیوں نہ ہوں۔ حال ہی میں، اس نے 9 مئی کے المناک واقعات کے بعد "ناگہوار" کو موثر طریقے سے قابو کرنے کی اپنی مہارت کا مظاہرہ کیا۔ لیکن غلط فہمی نہ کریں — اس کے سر پر بہت سے ایسے ہی پنکھ ہیں۔ واقعی، وہ ریاست کے سب سے مشہور سرکاری افسران میں سے ایک ہے، جو "ریاست کے حکم" کا حیرت انگیز انداز میں دفاع کرتا ہے۔ اس کی دستخطی طرز میں سے، ہینڈل بار مونچھیں نمایاں ہیں۔ وہ بہادری اور مردانگی کو پیش کرنے کے لیے ایک مخصوص انداز میں مونچھیں اُگاتا ہے۔ ہینڈل بار مونچھیں تھانیدار کے لیے تقریباً اعزاز کا نشان ہیں، جو مردانگی، اتھارٹی اور ایک سنجیدہ رویے کی علامت ہیں۔ یہ ایک بصری اشارہ ہے کہ وہ بااختیار اور بہادر ہے۔ اس طرح، وہ دوسری کسی چیز سے زیادہ وقت اپنی مونچھوں کو گھما کر اور سنوارنے میں گزارتا ہے۔ اگرچہ کوئی تھانیدار کے کردار کو اتھارٹی اور بے معنی پن کا امتزاج پاتا ہے، پھر بھی، وسیع تر تصویر میں، یہ کہ تھانیدار ہیرو ہے یا ولن ایک نظریاتی معاملہ ہے۔ وہ ایک کے لیے ہیرو اور دوسرے کے لیے ولن ہو سکتا ہے، لیکن جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ وہ پاکستان میں قانون نافذ کرنے کی پیچیدہ حقائق کی علامت ہے — ناقص لیکن ناگزیر، تندہی اور اخلاقی ابہام کے امتزاج کے ساتھ توقعات اور پابندیوں کے جال کو عبور کرنا۔ اس کے علاوہ، اس کردار نگاری میں پاکستان کی پولیس فورس کو درپیش نظاماتی مسائل کے بارے میں ایک گہری حقیقت پوشیدہ ہے۔ تھانیدار کی کہانی نچلے درجے کے پولیس افسروں کے روزانہ چیلنجوں کو بیان کرتی ہے اور زبردست مشکلات کے باوجود ان کی اپنی ذمہ داریوں کے لیے بے لوث وابستگی کو اجاگر کرتی ہے۔ اس کا کثیر الجہتی کردار نہ صرف ان افسروں کی ذاتی جدوجہد کو ظاہر کرتا ہے بلکہ پولیس سسٹم کے اندر نظاماتی خرابی کو بھی بے نقاب کرتا ہے۔ آخر میں، تھانیدار اداراتی خرابی کی پس منظر میں لچک اور وقفیت کی علامت کے طور پر کھڑا ہے۔