پاکستان جیسے نسبتاً نوجوان ملک کی بھی اپنی ایک تسلسل ہے ۔ ۱۹۴۷ء میں، پنڈت نہرو نے دانشمندی سے بھارت کا انتخاب کیا، قائد اعظم کو ایک مخفف کے ساتھ جدوجہد کرنے پر چھوڑ دیا۔ ستتر سال گزر چکے ہیں۔ ہمارے ملک کے بیج، تاریخ کے ٹنڈرا کے نیچے دفن ہوئے، سطح سے اوپر نکل رہے ہیں۔ ایک بیج کراچی میں نئے میوزیم "حویلی" میں اُگ آیا ہے، جو ڈاکٹر نسیم اور حسن عسکری کی نجی فنڈنگ سے قائم کیا گیا ہے۔ نمائش میں ان کا نسلی کپڑوں کا مجموعہ ہے، خاص طور پر سندھ اور بلوچستان کے دیہی علاقوں سے ۔ ۱۹۴۹ء میں احمد آباد میں کیلیکو میوزیم آف ٹیکسٹائل کا افتتاح کرتے ہوئے نہرو نے کہا تھا کہ ایسے کپڑے ہر قوم کا لیت موٹف بناتے ہیں۔ سرابھائی خاندان کی طرف سے ان کے پرانے خاندانی گھر "دی ریٹریٹ" میں قائم کیے گئے، مختلف قسم کے کپڑے—بُنے ہوئے، کڑھائی والے یا تیار شدہ—ہر دیوار کو ڈھانپتے ہیں۔ ایک بہت بڑا مغل خیمہ خاندان کے غیر استعمال شدہ سویمنگ پول پر چھت کا کام کرتا ہے۔ حسنوں کی حویلی نسبتا معمولی ہے لیکن اس سے کم اہمیت نہیں رکھتی۔ وہ اشیاء جو کبھی دیہاتی عورتوں، چھوٹی چھوٹی قمیضوں والے بچوں، دیہاتی دولہا، یہاں تک کہ اونٹوں پر لٹکے رنگین سامان کو بے مثال ذائقے سے پیش کیا گیا ہے۔ ڈاکٹر نسیم عسکری نے یہاں اور بیرون ملک ایسی نمائشیں کر کے اپنا کیریئر بنایا ہے۔ حویلی میں، ان کے کپڑوں کے وسیع مجموعہ کو ان کے گھر میں ایک گھر مل گیا ہے۔ پاکستان میں ایسا فلاحی کام نایاب ہے۔ بیرون ملک، یہ ایک معمول کی بات ہے۔ برطانیہ، امریکہ اور یورپ میں میوزیم عطیات اور وصیتوں پر زندہ رہتے ہیں۔ نجی عطیات کی مثالیں لندن میں والیس کلیکشن، ڈبلن میں چیسٹر بیٹی لائبریری، نیویارک میں گوگنہائیم میوزیم اور لاس اینجلس میں گیٹی میوزیم ہیں۔ ایک بیج نئے میوزیم میں اُگا ہے۔ لہذا حسن حویلی صرف ایک تحریک سے زیادہ ہے۔ امید ہے کہ یہ دوسروں کے لیے بھی ایک حوصلہ افزائی ہوگی جو ہماری امیر ورثے کی مثالیں رکھتے ہیں کہ وہ اس دولت کو فلاحی کام میں تبدیل کریں، نجی اثاثوں کو عوام کے ساتھ بانٹیں۔ مثال کے طور پر، ہمارے اشرافیہ کے الماریاں شادی کے لباس سے بھری ہوئی ہیں جو اپنی مہنگی عیش و عشرت میں رومانوف کو شرمندہ کر دیتی تھیں۔ ان اشیاء کو نمائش کی ضرورت ہے، ایک رات کی عیش و عشرت کی یاد دہانی کے طور پر نہیں، بلکہ ان کاریگروں کے لیے خراج عقیدت کے طور پر جن کی محنت، ڈیزائن اور وقار نے یہ چھوٹے ماسٹر پیس بنائے ہیں۔ ان کے ہنر کو زیادہ مستقل تسلیم کی ضرورت ہے۔ ہمارے تعلیمی اداروں میں ہمارے مستقبل کے بیج اُگتے ہیں۔ کبھی لاہور نے فن اور میوزیمولوجی پر اجارہ داری رکھی تھی۔ اب، دیگر شہروں نے اس برتری کو چیلنج کر دیا ہے۔ ان میں قابل ذکر کراچی ہے، جہاں محٹہ پیلس میوزیم، نیا حویلی میوزیم آف ٹیکسٹائل اور انڈس ویلی اسکول آف آرٹ اینڈ آرکیٹیکچر (IVS) توجہ حاصل کر رہے ہیں۔ IVS 34 سال پہلے ایک ایسے گروہ نے قائم کیا تھا جس کا وژن اور ہمت ان کے وسائل سے زیادہ تھا۔ ان کی مدد کے لیے قسمت آئی۔ انہیں کراچی کے علاقے کھارادر میں پرانی پتھر کی عمارت "نسرونجے بلڈنگ" مفت میں پیش کی گئی، بشرطیکہ وہ اسے توڑ کر ہٹا سکیں۔ یہ چیلنج لائق تھا۔ IVS ٹیم نے 1960 کی دہائی میں ابو سمبل کے قدیم مصری مندر کی منتقلی کی مثال کی پیروی کی، جب بلاک کے ذریعے بلاک مندر کو بلند کیا گیا اور اس کی اصلی جگہ سے 200 میٹر اوپر دوبارہ نصب کیا گیا۔ نسرونجی بلڈنگ کو اسی طرح الگ کیا گیا، اس کے 26,انکرتکررہےبیج000 پتھر احتیاط سے ہٹائے گئے اور پھر Clifton میں IVS سائٹ پر دوبارہ جمع کرنے کے لیے کراچی بھر میں لے جایا گیا۔ تاریخ کو مستقبل کی نسلوں کے فنکاروں، معماروں اور ڈیزائنرز کو متاثر کرنے کے لیے دوبارہ مقرر کیا گیا تھا۔ IVS کے 1994 میں گریجویٹس کے پہلے بیچ میں 18 طلباء تھے؛ اس سال 184۔ (دلچسپ بات یہ ہے کہ ان میں سے 80 فیصد خواتین تھیں۔) ان کی تھیسز انفرادی کوششوں کو ظاہر کرتی ہیں کیونکہ ہر ایک نے اپنے منفرد خیالات کو شکل دینے کی کوشش کی۔ ایک پریزنٹیشن نے باقیوں سے زیادہ توجہ حاصل کی۔ "ایک ملک بغیر ڈاک خانے کے" کے عنوان سے، اس نے "لاپتہ افراد" کو شامل کیا۔ بہادری سے، اس نے بلوچی شاعری کا استعمال کرتے ہوئے صوبے کی ثقافتی پریشانی کو سمجھنے کے لیے "ایک خلائی احتجاج" بننے کی کوشش کی۔ ایک کولیج میں نوجوان، کبھی امید سے بھرے چہرے اور مایوسی کے دلچسپ پیغامات بھی تھے۔ اس کے اختتام پر، دو پرکشش تصاویر: "ناڈیلیورڈ لیٹرز" اور "لیفٹ لگیج"۔ "ناڈیلیورڈ لیٹرز" میں ایک فرش دکھایا گیا ہے جو لاپتہ افراد کو پتے لکھے ہوئے خطوں سے بھرے ہوئے ہیں لیکن کھلے نہیں ہیں، ان کی واپسی کا انتظار کر رہے ہیں۔ لیفٹ لگیج—جس کا عنوان ہے بے منزل سفر (ایک منزل کے بغیر سفر)—میں ایک ایئر پورٹ کنویئر بیلٹ کی تصویر ہے، جو سوٹ کیس اور خانوں سے بھری ہوئی ہے، ان کے مالکان کی طرف سے دعوے کا انتظار کر رہی ہے، اگر اور جب وہ رہا ہوں۔ ان کی عدم موجودگی کو سیاہ سائے سے نشان زد کیا گیا ہے۔ یہ گریجویٹ، جو قبل از وقت بالغ ہونے پر مجبور ہوئی تھی، نے اپنی ہم وطنوں کی حمایت میں ضمیر کا بیان دینے کے لیے شاعری اور ڈیزائن کا استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ امریکی شاعرہ مایا اینجلو نے اپنی اخلاقی برہمی کا اظہار اسی طرح شاعری سے کیا: "لیکن ایک قفس میں بند پرندہ خوابوں کی قبر پر کھڑا ہے/ اس کا سایہ ایک خوفناک چیخ پر چیختا ہے/ اس کے پروں کو کاٹ دیا گیا ہے اور اس کے پاؤں باندھے ہوئے ہیں/ لہذا وہ گانے کے لیے اپنا گلہ کھولتا ہے۔" اینجلو اور وہ واحد گریجویٹ ہر خاموش لاپتہ شخص کو آواز دیتے ہیں۔