آرامدہشہرکراچی کے پرانے شہر میں چلتے ہوئے، آنکھیں خود بخود سڑک کی ہنگامہ آرائی سے اوپر اٹھ کر ان خوبصورت پتھر کے بالکونیوں، چھتوں پر بنے ہوئے محلات اور خوبصورت دروازوں کی خاموش غمگینی کی جانب متوجہ ہوتی ہیں جو اب تاروں کے جال میں لپٹے ہوئے ہیں، جن میں بے ترتیب پلاسٹک کے تھیلے پھنسے ہوئے ہیں اور مڑے ہوئے دکان کے نام چھپے ہوئے ہیں۔ حال ہی میں نئے سرے سے تعمیر شدہ خلیقدین ہال، اپنے خوبصورت برآمدے اور شہر کے لوگوں کے لیے بنائے گئے خوبصورت ہال کے ساتھ، جہاں کبھی مقامی بزرگوں نے روزانہ کے اخبار پڑھنے آتے تھے، اور جس کے ہال میں اب زندہ دل میٹنگوں اور اجتماعات کی آوازیں گونجتی ہیں، کراچی کی ایک جھلک دیتا ہے جہاں لوگوں کی زندگی کی کیفیت اہمیت رکھتی تھی۔ شہر ایک زمانے میں آرام دہ اور خوبصورت بنایا جاتا تھا— عورتوں کے لیے گہرے بالکونی اور اندرونی صحن، اور مردوں کے لیے سڑک پر چبوتروں کے نا باقاعدہ چھجے۔ سرکاری عمارتوں میں بیٹھنے کے لیے وسیع سیڑھیاں اور سایہ دار راستے تھے۔ بارہویں صدی کے اندلس کے قاضی، ابن عبدون، کا اکثر یہ قول نقل کیا جاتا ہے کہ، "معماری وہ پناہ گاہ ہے جہاں انسان کا روح، دل اور جسم پناہ اور سایہ پاتا ہے۔" حقیقت پسند اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جدید شہروں کی منصوبہ بندی کرتے وقت یادوں کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔ جدید شہروں کی منصوبہ بندی معاشی ترقی کو ممکن بنانے کے لیے کی جاتی ہے، جیسا کہ شہر کی زندگی کی ابتدا سے ہی، موہنجو داڑو یا ہڑپہ سے اتنا دور نہیں، کیا جاتا رہا ہے۔ تاہم، اب جو فرق ہے وہ شاید یہ ہے کہ ان کی منصوبہ بندی شہر کے باشندوں کی طرف سے نہیں بلکہ سرکاری محکموں کی طرف سے کی جاتی ہے۔ ایک شہر صرف ایک پیداوار کار فیکٹری نہیں ہے بلکہ خاندانوں، دوستوں اور برادریوں پر مشتمل ایک بستی ہے۔ مراکش کا شہر فیز 808ء میں قائم کیا گیا تھا۔ ہر آنے والی سلطنت نے شہر کو توسیع دی بغیر اپنے پیش روؤں کی کامیابیوں کو تباہ کیے اور منصوبہ بندی اور عمل درآمد میں علماء، قانونی ماہرین، کاریگروں کے گِلڈ اور پڑوسیوں کے نمائندوں کو شامل کیا۔ شہری خالی جگہوں کو اس طرح ڈیزائن کیا جانا چاہیے کہ وہ شہریوں کے ساتھ جذباتی اور جمالیاتی طور پر گونجتی ہوں اور برادری کی شناخت کو ظاہر کرتی ہوں۔ شاید جدید شہر کے ڈیزائن کے سب سے بااثر نقاد، جین جیکب کا خیال تھا کہ، "کوئی منطق نہیں ہے جسے شہر پر مسلط کیا جا سکے؛ لوگ اسے بناتے ہیں، اور یہ ان کے لیے ہے، نہ کہ عمارتوں کے لیے، کہ ہمیں اپنی منصوبہ بندی فٹ کرنی چاہیے۔" ان کا مشہور فقرہ "آنکھیں سڑک پر" اس بات کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے کہ بہتری لانے سے پہلے لوگ اپنے شہر کو کس طرح فطری طور پر استعمال کرتے ہیں اس کو دیکھنا ضروری ہے۔ جہاں شہری منصوبہ بندی ایک سائنس ہے، وہاں خالی جگہوں کو ڈیزائن کرنا بھی ایک فن ہے جو لوگوں کے ساتھ جذباتی اور جمالیاتی طور پر گونجتی ہیں، اور برادری کی شناخت کو ظاہر کرتی ہیں۔ پارک، درختوں سے لدی ہوئی شاہراہیں، اور فراغت اور کھیلوں کی سہولیات جدید، احتیاط سے زون شدہ، شہری منصوبہ بندی کا ایک لازمی حصہ ہیں۔ تاہم، ان کے لیے منصوبہ بند سیر و تفریح کی ضرورت ہوتی ہے۔ زیادہ تر محلے میں یہ سڑکیں ہیں جو سماجی جگہیں بن جاتی ہیں۔ افتخار علی اور ان کی ٹیم نے پاکستان میں سڑکوں کی زندگی کی اہمیت پر بصیرت مند تحقیق کی ہے، جیسے کہ عوامی جمع ہونے کی جگہیں، پڑوسیوں اور وینڈروں سے بات چیت کرنا، جمعہ کی نماز کے لیے استعمال ہونا، شادیوں یا اتوار کے دن کرکٹ کھیلنا۔ منصوبہ ساز سڑکوں اور فٹ پاتھوں کو نقل و حرکت کے راستوں کے طور پر ڈیزائن کرتے ہیں، لیکن باشندوں کی جانب سے انہیں کمیونٹی کی جگہوں کے طور پر استعمال میں لایا جاتا ہے۔ فٹ پاتھ دابہ ریستورانوں، سڑک کے وینڈروں، پان کی دکانوں کے اجتماعات، اور بجلی کی خرابی کے دوران سونا کے لیے بھی اضافی جگہ بن جاتے ہیں— جسے جیکب ہر اس چیز کا بے ترتیب امتزاج دیکھتی ہیں جو شہر کی رونق کو یقینی بناتی ہے۔ "آنکھیں سڑک پر" کے فلسفے کے ساتھ، فٹ پاتھوں کو خود منظم ہونے والے محلے کے مطابق ڈیزائن کیا جا سکتا ہے۔ کراچی کے مارواڑی ضلعے میں علی بڈھا اسٹریٹ میں دونوں طرف ٹخٹ کی نشستیں ہیں جن میں پیچھے جھکنے کے لیے ٹیکے لگے ہوئے ہیں، جہاں بزرگوں اپنی روز مرہ کی کہانیاں شیئر کرنے بیٹھتے ہیں۔ ارتھونامکس وہ جگہیں اور مصنوعات ڈیزائن کرنا ہے جو ان لوگوں کے لیے موزوں ہوں جو انہیں استعمال کرتے ہیں۔ آرام دہ کرسیوں، دفاتر کی جگہوں یا اوزاروں کے ڈیزائن میں بہت کوشش کی جاتی ہے۔ شہری ماسٹر پلان ٹیموں پر فنکاروں اور پروڈکٹ ڈیزائنرز کو کمیونٹی کے ساتھ مل کر کام کرنے میں شامل کرنا بھی زیادہ آرام دہ شہر بنا سکتا ہے، اور شہر سے جمالیاتی اور جذباتی رابطے واپس لا سکتا ہے۔ فنکار اور ڈیزائنر انسانی پیمانے کے ڈیزائن پر زور دیتے ہیں، جس کا مرکز یہ ہے کہ لوگ روزانہ کی بنیاد پر جگہوں کا تجربہ کیسے کرتے ہیں۔ آرٹ نووو، 19 ویں صدی کے آخر کی انقلابی آرٹ تحریک نے، سڑک پر جمالیات لاتے ہوئے شہروں اور شہری جگہوں کو دوبارہ تشکیل دیا۔ میگا شہروں کو ہمیشہ غیر منظم مسائل کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، ایک مستقبل کا بحران بن رہا ہے۔ لیکن وہاں رہنے والے لوگوں کے لیے، ایک شہر صرف روزی کمانے کی جگہ نہیں بلکہ رہنے کی جگہ، ایک گھر ہے، جہاں لوگوں کی قدر کی جاتی ہے اور وہ تعلق کا احساس پیدا کرتے ہیں۔ عربی اصطلاح ’من اہل‘ ایک شہر کو لوگوں کا تعلق ہونے کے طور پر بالکل بیان کرتی ہے، اور ’نسبہ‘، جو ایک زمانے میں قبیلے کی شناخت تھی، اب شہری شناخت بن چکی ہے، جہاں اجنبی، غریبہ، جلد ہی شہر کے اہلیان بن جاتے ہیں۔