ادبینوٹسلاہوراردو،پنجابیاورفارسیشاعریمیںنور جہاں کا یہ فارسی شعر، جس کا تقریباً ترجمہ یوں ہے: "میں نے لاہور اپنی جان سے خریدا ہے، میں نے جان دی اور دوسرا جنت خریدی ہے۔" ان الفاظ کی پیش گوئی ثابت ہوئی کہ وہ لاہور میں دفن ہوئیں گی۔ لاہور وہ دوسری جنت تھی جسے انہوں نے اپنی جان سے خریدا تھا۔ صرف نور جہاں ہی نہیں بلکہ صدیوں سے یہ شہر اپنی امیر ثقافت، تاریخ، فن اور ادب کی وجہ سے ہر کسی کو اپنی جانب متوجہ کرتا رہا ہے۔ ایک فارسی کہاوت ہے کہ اصفہان نصف دنیا ہے، اس کے علماء، شعراء، کاریگروں، تاجروں، تعمیراتی ورثے اور خوبصورتی کی تعریف کرتے ہوئے۔ لیکن ایک پنجابی کہاوت کہتی ہے کہ لاہور پوری دنیا ہے، نصف نہیں، کہا جاتا ہے کہ جس نے لاہور نہیں دیکھا وہ ابھی تک پیدا نہیں ہوا۔ اس شہر کو منانے کے لیے، لاہور سے شائع ہونے والے نامور اردو ادبی رسالے نقوش نے فروری 1962ء میں ایک 1200 صفحات کا خصوصی شمارہ شائع کیا تھا۔ لاہور نمبر کے نام سے شائع ہونے والے اس شمارے میں 997ء عیسوی سے شروع ہو کر 1950ء کی دہائی تک لاہور کی تاریخ کا تفصیلی احاطہ کیا گیا تھا۔ اس خصوصی شمارے میں لاہور کی سیاسی، سماجی، ثقافتی، فنکارانہ اور ادبی تاریخ کے ساتھ ساتھ لاہور کے تعمیراتی آثار، مزارات، باغات، دینی مدارس، تعلیمی ادارے، مساجد، مندر، گوردوارے، لائبریریاں، میوزیم، تکئیے (درویشوں کے مسکن)، اکھڑے (پہلوانی کے میدان) اور تہوار شامل تھے۔ اس ستاروں سے جڑی تاریخ میں وہ افسانوی شخصیات بھی شامل تھیں جو لاہور میں رہتی تھیں، جن میں موسیقار، مرد اور خواتین گلوکار، رقاص، قوال، پہلوان، فلمی ستارے، فلمی ہدایت کار، حکیم (طب کے ماہر)، خطاط، مصور، مورخین، سیاسی شخصیات، صحافی، شاعر، نثر نگار وغیرہ شامل تھے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ نقوش کے اس خصوصی شمارے میں لاہور میں فارسی شاعری پر ایک سیکشن بھی شامل تھا اور خواجہ عبدالحمید یزدانی نے ایک مضمون میں ان مشہور فارسی شعراء کا مختصر تعارف کرایا تھا جو لاہور میں اس کی 1000 سالہ تاریخ میں رہ چکے تھے۔ مضمون کے دوسرے حصے میں بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح فارسی شعراء نے لاہور پر غور کیا ہے۔ لہذا، عام لوگوں کے ساتھ ساتھ دانشوروں نے بھی اس شہر سے محبت کی اور لاہور کے حسن نے نہ صرف مصنفین کے دلوں میں بلکہ ان کی تحریروں میں بھی ایک خاص مقام بنایا۔ مقامی شعراء نے ہمیشہ اپنی شاعری میں لاہور کے بارے میں بات کی ہے — چاہے وہ اردو، فارسی یا پنجابی شاعری ہو — تقریباً ہمیشہ پیار سے۔ شاعری میں لاہور کا خاکہ ہمیں شہر کو ایک مختلف نقطہ نظر سے دیکھنے کا موقع دیتا ہے اور یہ دیکھنا کہ شعراء نے لاہور کے بارے میں کیسے بات کی ہے ایک دلچسپ مطالعہ ہے۔ لاہور کے لیے اس تعریف کو ریکارڈ کرنے اور سمجھنے کے لیے جیسا کہ ہماری شاعری میں نظر آتا ہے، گورمانی سنٹر فار لینگویج اینڈ لٹریچر، ایل ایم ایس نے لاہور کی کہانی شاعری کی زبان سے عنوان سے مضامین کا مجموعہ پیش کیا ہے۔ زیر عنوان اردو، پنجابی اور فارسی شاعری میں لاہور کا ذکر اور ڈاکٹر ناصر عباس نیّر کی ادارت میں شائستہ حسن اور زاہد حسن کی مدد سے، کتاب میں تین حصے ہیں، ہر ایک زبان کو شامل کرتا ہے جس کا ادب لاہور کو آئینہ دکھاتا ہے اور یہ تین زبانوں اردو، پنجابی اور فارسی ہیں۔ یہ کتاب مناسب طریقے سے تین زبانوں کی نمائندگی کرنے والے لاہور کے تین شعراء کو وقف کی گئی ہے: مسعود سعد سلمان، ناصر کاظمی اور استاد دامن۔ ناصر اے نیّر نے اپنی علمی دیباچے میں دلیل دی ہے کہ جگہ یا مقام خیالات اور تخلیقی صلاحیتوں کو وضع کرنے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ وہ کامیابی کے ساتھ ایک شہر کی تعریفی تقریر کے لیے فلسفیانہ اور معرفتی بنیادوں کا تعین کرتے ہیں۔ نیّر کے الفاظ کو تبدیل کرتے ہوئے، ہم کہہ سکتے ہیں کہ اندرونی دنیا کو بیان کرنے اور تخلیقی صلاحیت کا اظہار کرنے کے لیے، شعراء اور مصنفین کو روزمرہ کی زبان میں استعمال ہونے والے استعاروں کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن یہ استعارے ان تجربات سے اخذ کیے جاتے ہیں جو مصنفین ایک جسمانی دنیا میں گزارتے ہیں جس میں وہ رہتے ہیں یا دوسرے الفاظ میں، بیرونی جگہوں، خالی جگہوں یا مقامات۔ بیرونی دنیا میں رونما ہونے والے ان تجربات سے جو مصنفین حاصل کرتے ہیں وہ ان کی زبان اور استعاروں کو بھی شکل دیتے ہیں اور بدلے میں، ان استعاروں اور علامتوں سے مصنفین اندرونی دنیا کا بیان کرتے ہیں۔ نیّر کے مطابق، زیادہ تر اسطورہاتی علامتیں بھی انسانی تجربات سے نکلتی ہیں جو کسی مخصوص جگہ اور کسی مخصوص وقت پر ہوئیں۔ اگرچہ یہ علامتیں ظاہر میں غیر واضح ہیں اور انہیں غیر زمینی یا جسمانی انسانی تجربے سے بالاتر سمجھا جاتا ہے، لیکن حقیقت میں انہیں علامت بننے سے پہلے کسی جسمانی اور عام وجود کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ لہذا، نیّر کا کہنا ہے کہ شہروں کا اپنے باشندوں کے ساتھ ایک جذباتی اور نفسیاتی رشتہ ہوتا ہے، جسے ٹوپوفیلیا کہتے ہیں، اور یہ کتاب لاہور اور اس کے باشندوں کے درمیان اس رشتے کو بیان کرنے کی کوشش ہے۔ اردو سیکشن میں، سرور الحضرت، محمد نصیر اللہ، شائستہ حسن اور امبرین صلاح الدین کے مضامین شامل ہیں۔ پنجابی سیکشن میں، افتخار احمد سولہری، وسیف لطیف، کرامات علی مغل اور اقبال قیصر نے اپنے مضامین کا حصہ ڈالا ہے۔ فارسی سیکشن میں شائستہ حسن، نسیم الرحمن اور شیر زمان کے مضامین شامل ہیں۔ پیگاہ شباز کا ایک انگریزی مضمون ہیرو رانجھا کے فارسی مثنویوں میں دیکھے گئے لاہور کو بیان کرتا ہے۔ یہ کتاب ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح لاہور نے شعراء کو متاثر کیا ہے اور انہوں نے شہر کے لیے اپنے جذبات کا کس طرح اظہار کیا ہے۔