ہمیشہجوشمیںمیرے کلاس روم میں سب سے پسندیدہ سبقوں میں سے ایک تشریحی الفاظ اور صفتوں کے استعمال پر ہوتا ہے، اور اس کی وضاحت کے لیے، میں بتاتا ہوں کہ 14 اگست جیسے قومی تہواروں کی رپورٹ کیسے کی جاتی ہے۔ 1995 میں صحافی کے طور پر کام شروع کرنے کے بعد سے، میں نے "پاکستانیوں نے فلاں دن جوش و خروش سے منایا" کے بارے میں بہت سی بار خبریں پڑھی ہیں۔ قومی تہواروں کی رپورٹنگ پر بغیر کسی وطن پرستی کے لکھنے کا یہ مشق ایک بہترین سبق ہے اور یہ بھی غور کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے کہ ہمیں کیسے سوچنے کی تربیت دی گئی ہے۔ اگر ہم اسکول یا سنیما میں ہر روز قومی ترانہ گاتے ہیں، یا کسی تقریب میں جھنڈے لہراتے ہیں، تو اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ ہم وطن پرست ہیں۔ عادت جوش و خروش کے برابر نہیں ہے۔ اس کا برعکس بھی درست نہیں ہے، یعنی جو شخص جھنڈے وغیرہ نہیں لہراتا وہ غیر وطن پرست نہیں ہے۔ گزشتہ کئی سالوں سے، غدار کا ہتھیار بنانا اور ایک انتہائی آتش گیر معاشرے میں تشدد کا رجحان ایک مہلک مجموعہ ثابت ہوا ہے۔ وطن پرستی کا طویل عرصے سے استعمال برادریوں کو خارج کرنے، کلیشوں کو مضبوط کرنے، اختلافات پیدا کرنے اور اقتدار کو اشرافیہ کے ہاتھوں میں رکھنے کے لیے کیا جاتا رہا ہے۔ ہمارے مہمانوں کے عقائد کے مستحق اتنی ہی عزت ہے جتنی ہمارے اپنے عقائد کے۔ مجھے نہیں لگا تھا کہ سوزان براؤن ملر کی 1975 کی کتاب "اگینسٹ آور ول" کی سفارش، جس میں بتایا گیا ہے کہ مرد خواتین کو خوف کے عالم میں رکھنے کے لیے زیادتی کا استعمال کرتے ہیں، اور جنگ میں فوجیوں کی جانب سے اس کا استعمال، مجھے ایک طالب علم کی جانب سے "ریاست مخالف" کا لیبل دلوا دے گی۔ جب کچھ ایسا پیش کیا جاتا ہے جو آپ کو سکھائی گئی ہر چیز کے خلاف ہو تو یہ ایک فطری ردِعمل ہے۔ میں اس طالب علم کو اتنا نہیں الزام دیتا جتنا میں اس نظام کو الزام دیتا ہوں جس نے وطن پرستی کے سرٹیفکیٹ دینے والے کارکنوں کا ایک فیکٹری تیار کی ہے۔ میں یہ سوچ رہا تھا جب میں خیبر پختونخوا میں افغان سفارتکاروں کے پاکستان کے قومی ترانے کے لیے نہ کھڑے ہونے کے بارے میں بحث دیکھ رہا تھا۔ سیاسی اختلافات کے باوجود یوٹیوب اور میڈیا پر بہت زیادہ ہنگامہ ہے ۔ سفارتکاروں کی وضاحت کافی سادہ تھی: وہ اس لیے نہیں کھڑے ہوئے کیونکہ ترانے میں وہ موسیقی شامل ہے جسے وہ غیر اسلامی سمجھتے ہیں؛ ان کا مقصد کسی کی توہین کرنا نہیں تھا۔ کیونکہ ہم اتنے مشروط ہیں کہ احترام کو قومی ترانے کے لیے کھڑے ہونے کے ساتھ برابر رکھتے ہیں، ہمارا غصہ سمجھ میں آتا ہے لیکن اسے معاف نہیں کیا جا سکتا۔ ہمارے مہمانوں کے عقائد کے مستحق اتنی ہی عزت ہے جتنی ہمارے اپنے عقائد کے، خاص طور پر جب انہوں نے اپنی پوزیشن واضح کر دی ہے۔ لیکن ہم ایک عجیب دور میں جی رہے ہیں جہاں میرا عقیدہ (یعنی حقائق) ہر کسی کے عقیدے پر حاوی ہے۔ روایتی اور سوشل میڈیا پر بہت سے لوگوں نے ریاست یا خیبر پختونخوا حکومت کے لیے اپنی وفاداری ثابت کرنے کی کوشش کی، جس نے افغان وفود کی میزبانی کی تھی۔ وزیر اعلیٰ علی گنڈاپور نے افغان سفارتکاروں کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ وہ ان کی وضاحت قبول کرتے ہیں جبکہ خیبر پختونخوا کے گورنر فیصل کونڈی نے گنڈاپور کو افغانستان کا وزیر اعلیٰ قرار دیا۔ اس زہریلے میدان جنگ میں جو گہرے اختلافات پیدا کر چکا ہے اور جس میں شفا یابی کی کوئی علامت نہیں ہے، میڈیا نے بھی اطراف کا انتخاب کیا۔ ایک سرخی میں لکھا تھا: گنڈاپور "افغان سفارتکار کے قومی ترانے کی بے عزتی کے دفاع میں" جیسے کہ یہ فعل جان بوجھ کر کیا گیا ہو۔ یقینا، قارئین غصے میں آ جائیں گے۔ میں نے ایک نیوز اینکر کو اپنے یوٹیوب چینل کا استعمال کرتے ہوئے اپنے سامعین کو ان لوگوں کا مقابلہ کرنے کے لیے کہتے ہوئے دیکھا جو ترانے کے لیے کھڑے ہونے سے انکار کرتے ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ ان کا غصہ پی ٹی آئی کے حامیوں کی جانب سے تھا کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ وہ ریاست (یعنی ترانہ) اور حکومت میں فرق نہیں کرتے ہیں۔ لوگوں کے انتخاب پر نظر رکھنا ایک مسئلہ ہے۔ شاید کوئی پاکستانی ریاست کی شہریوں کے حقوق کی حفاظت کرنے میں ناکامی کے خلاف احتجاج کے طور پر کھڑا نہ ہو۔ ہر ملک میں "اچھے" اور "برے" دونوں قسم کے وطن پرست ہوتے ہیں۔ جب 2020 میں پولیس کی جانب سے جارج فلوئڈ کے قتل کے بعد امریکی فٹ بال کھلاڑی نسل پرستی کے خلاف احتجاج کے طور پر گھٹنے ٹیک رہے تھے، تو امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ نے کہا تھا کہ "شاید انہیں ملک میں نہیں ہونا چاہیے"۔ نریندر مودی نے بھارت میں مسلمانوں کے لیے نفرت کو ہوا دی ہے۔ برطانوی ٹیبلوائڈ میڈیا مسلمانوں کے بارے میں نسل پرستانہ زبان سے بھرا ہوا ہے۔ اس سال کے شروع میں کی گئی ایک سروے میں "جی بی نیوز کے ناظرین اور نفرت انگیز جرائم کے درمیان تقریباً شماریاتی تعلق" پایا گیا۔ مجھے لگتا ہے کہ غیر معلوم ہونا غیر وطن پرستانہ ہے۔ آخر کار، کسی کو غیر وطن پرست کہنے کا عمل پروپیگنڈہ اور/یا غلط معلومات پر مبنی ہے۔ یہ یقین کرنا کہ آپ کا لیڈر اپنے مخالفین سے زیادہ وطن پرست ہے اور اس پر مہم چلانا کسی کام کا نہیں ہے۔ یہ آپ کو اگلے (کئی) انتخابات میں زیادہ سیٹیں دلوا سکتا ہے لیکن یہ بچوں کو نمونیا سے مرنے سے نہیں روکتا، جو کہ یونیسف کے مطابق پانچ سال سے کم عمر بچوں میں موت کی سب سے بڑی وجہ ہے۔ ان اموات کو ٹیکوں کے ذریعے روکا جا سکتا ہے اور اخبارات پر ایک نظر ڈالنے سے آپ کو پتہ چل جاتا ہے کہ یہ مہم کتنی کامیاب ہو رہی ہیں۔ اس حکومت کی اب کم نہیں ہونے والی آزادیوں میں کمی نے ہمیں احتجاج کے چند راستے چھوڑے ہیں – ہم ٹویٹ نہیں کر سکتے، ہم بدلے کے خوف کے بغیر مظاہرے بھی منظم نہیں کر سکتے۔ اور بہت سارے میڈیا اپنی جانبدار پوزیشنوں کے ساتھ اس میں مدد کر رہے ہیں، شاید اس لیے کہ ان کا بقاء اس پر منحصر ہے۔ وطن پرستی غریبوں کے خلاف اور نسل پرستانہ ہے۔ اپنے موجودہ شکل میں، یہ مکمل طور پر ایک آمریت ہے۔ وطن پرستی تب کام کرتی ہے جب جمہوریت ہو کیونکہ یہ ہم سب کو جوش و خروش کے ساتھ یا بغیر، اپنے اختلافات کے ساتھ امن سے رہنے کی اجازت دیتی ہے۔