استعماریذہنیتبرطانوی وزیر اعظم کیئر اسٹارمر پر حال ہی میں سنگاپور میں کامن ویلتھ سمٹ میں غلامی کے معاوضوں پر بحث کرنے سے انکار کرنے پر ایک "استعماری ذہنیت" رکھنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ وزیر اعظم اسٹارمر نے دعویٰ کیا کہ ان کا انکار "آگے دیکھنے" کی خواہش سے پیدا ہوا ہے نہ کہ "ماضی پر بات چیت" کرنے سے۔ "استعماری ذہنیت" کا تصور ایک طاقتور تصور ہے، جیسا کہ فرانز فینون، ایڈورڈ سعید اور برنارڈ کون جیسے مصنفین وضاحت کرتے ہیں، استعمار اتنا ہی نفسیاتی کنٹرول کا عمل تھا جتنا کہ جسمانی تسلط کا۔ مثال کے طور پر، برصغیر کے بھورے باشندے کو سفید آدمی کی برتری کو تسلیم کرنے اور اسے اپنے اندر جذب کرنے پر مجبور کیا گیا تھا – ایک ذہنی صدمہ جو آج بھی رنگین لوگ اٹھاتے ہیں۔ استعماری کنٹرول کے طریقوں – پوشیدہ اور ظاہری دونوں – کا یہ تسلسل وزیر اعظم اسٹارمر کی غلامی اور معاوضوں کے گرد گفتگو کو بھی مسترد کرنے کی جانچ پڑتال کی ضرورت ہے۔ "آگے دیکھنے" میں دی گئی دفاع بھی غیر تسلی بخش رہتی ہے، بنیادی طور پر اس لیے کہ جیسا کہ ہم آج دیکھتے ہیں، ماضی موجودہ کو متاثر کرنا اور اس کی تشکیل کرنا جاری رکھتا ہے۔ ماضی کی بربریتوں پر کھلی اور ایماندار گفتگو کو مسترد کرنا اس لیے نہ صرف ناقص ہے بلکہ ایک گہری بیماری کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے: یہ تسلیم کرنے کی ناکامی کہ کنٹرول کے طریقے کیسے کام کرتے رہتے ہیں، جو گلوبل ساؤتھ کو محروم کرتے ہیں۔ یہ بہت سے شکلوں میں آتا ہے: سخت تارکین وطن کی پالیسیاں اور پناہ گزینوں سے نفرت، سیاہ اور بھورے جسموں اور کمیونٹیز کی بڑھتی ہوئی نگرانی، قتل عام کو نظر انداز کرنا اور یوکرین اور فلسطین کے لیے متضاد ردعمل۔ گلوبل ساؤتھ کو ماضی کے اپنے جینوں پر اثر کو مسترد نہیں کرنا چاہیے۔ لہذا، کچھ پہلوؤں میں، وزیر اعظم اسٹارمر صحیح ہیں؛ آگے دیکھنے کی شدید ضرورت ہے، لیکن مستقبل کو تشکیل دینے کی کسی بھی کوشش کو ماضی سے ورثے میں ملنے والے ناانصافی کے ڈھانچوں سے فعال طور پر نمٹنا ہوگا۔ اس کے لیے استعمار، نسل، صنف، اسلاموفوبیا، عدم مساوات اور عالمی مالیاتی ڈھانچے پر تنقیدی گفتگو کی ضرورت ہے۔ تنقیدی گفتگو شروع کرنے یا برقرار رکھنے کی ناکامی ایک اور بنیادی تشویش کو اجاگر کرتی ہے: جدید سیاسی گفتگو اور کارکنوں کی کمی اور مکمل ناکارہ پن۔ 1970 کی دہائی میں نولیبرلزم کے آغاز اور "نیو لیفٹ" کے عروج کے بعد سے، سیاسی منظر نامے میں نظریاتی سپیکٹرم نمایاں طور پر سکڑ گیا ہے، جسے طارق علی "انتہائی مرکز" کہتے ہیں: ایک فالتو سیاسی میدان جہاں جی ڈی پی کی ترقی پر زور دینے والی معاشی ضروریات دوسری تشویشات پر حاوی ہیں۔ یہ رجحان صرف برطانیہ تک محدود نہیں ہے۔ یہ دنیا بھر میں پایا جاتا ہے، بشمول امریکہ میں جہاں نسل اور تیزی سے بڑھتی ہوئی عدم مساوات پر گفتگو معاشی ترقی کے حق میں رد کردی جاتی ہے۔ اس کے نتیجے میں ایک "ناممکن سیاسی اشرافیہ" پیدا ہوا ہے، جیسا کہ طارق علی نے دوبارہ کہا ہے، جو آنے والے بحرانوں کے لیے کم متبادل یا حل پیش کرتا ہے۔ پیداوار کے ذرائع، عدم مساوات، اور سرمایہ داری کو کم کرنے پر گفتگو کو "بہت بنیادی" قرار دے کر مسترد کر دیا جاتا ہے، جو تخیل اور سیاسی متبادلوں کی اس کمی کو مزید ظاہر کرتا ہے۔ اس کے بجائے، ادھوریے حل پیش کیے جاتے ہیں جو بنیادی وجوہات کو حل نہیں کرتے۔ دنیا بھر میں موسمیاتی تبدیلی سے مؤثر طریقے سے نمٹنے یا زمین کے استعمال اور ترقیاتی ماڈلز کو حل کرنے میں ناکامی جو پاکستان میں دھند کا باعث بنتے ہیں، مثالیں ہیں۔ تاہم، اختلاف رائے کے اظہار کے لیے راستے ملتے ہیں۔ یہ حاشیے پر عوامی تحریکوں کے عروج کے ذریعے ہوتا ہے جس میں ڈونالڈ ٹرمپ اور دائیں بازو شامل ہیں جن کو مین اسٹریم غیر رسمی طور پر مسترد کر دیتا ہے۔ اکثر، یہ اختلاف رائے تشدد میں ظاہر ہوتا ہے جیسا کہ ہم نے 2011 میں آکپی وال اسٹریٹ تحریک اور برطانیہ میں حال ہی میں اسلاموفوبیا کے جنون کے ساتھ دیکھا۔ دنیا بھر میں موجودہ انتشار – پاکستان میں ایک نجی تعلیمی ادارے کے خلاف احتجاج، بنگلہ دیش میں حسینہ واجد کی برطرفی یا فرانس میں کسانوں کی تحریک کو ہمارے زمانے کی بڑی معاشی اور سیاسی ناکامیوں میں سمجھا جا سکتا ہے۔ گلوبل ساؤتھ کے لیے اس کا کیا مطلب ہے؟ سب سے پہلے، ہمیں ماضی کو فعال طور سے تسلیم کرنا چاہیے اور اس کے اپنے جینوں پر مسلسل اثر کو مسترد نہیں کرنا چاہیے۔ استعمار کی وجوہات بشمول "انہوں نے ہمیں ریلوے اور جزائی کوڈ دیا" کی بھی تنقید کی جانی چاہیے، اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ استعمار نے غیر سفید معاشروں کے سماجی تانے بانے اور نفسيات کو کیسے تبدیل کیا۔ اس پس منظر کو پھر اصلاح کی کوششوں کو مطلع کرنا چاہیے جو صرف معاوضوں کو ہی اجاگر نہیں کرتی بلکہ مغرب میں تارکین وطن اور روزگار کی پالیسیوں میں تبدیلی اور موسمیاتی تبدیلی سے نمٹنے کے لیے پہلی دنیا کی زیادہ ذمہ داری کو بھی اجاگر کرتی ہے۔ کمزور سیاسی ماحول کو مدنظر رکھتے ہوئے، یہ ایک طویل جدوجہد ہے لیکن صدیوں سے چلی آ رہی تاریخی ناانصافی کو درست کرنے کے لیے یہ ضروری ہے۔ بیل ریبیرو ایڈی اور کلائو لوئیس جیسے افراد – برطانوی قانون سازوں نے وزیر اعظم اسٹارمر کی معاوضوں پر موقف پر تنقید کی – اور امریکہ میں رشیدہ طلیب اور الہان عمر جیسے مخالف آوازوں نے ہمیں دکھایا ہے کہ بادلوں کے پیچھے چاندی کی پرت چھپی ہوتی ہے۔