پنجابکےنوٹسکتابیںسوانححیات،ناولٹاورشاعری"گجرات کے سر سید" نواب سر فضل علی خان کی ڈاکٹر ازہر محمود چوہدری کی تحریر کردہ سوانح حیات ہے۔ یہ کتاب سچ گجرات نے شائع کی ہے۔ سوانح نگار ایک طبیب ہیں جنہیں ثقافتی اور فکری زندگی میں گہری دلچسپی ہے۔ یہ سوانح حیات سر فضل علی کی زندگی، خدمات اور کارناموں پر روشنی ڈالتی ہے جنہیں ضلع گجرات میں جدید تعلیم کے شعبے میں پیش رو سمجھا جاتا ہے۔ اس لیے انہیں گجرات کا سر سید کہا جاتا ہے۔ جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ سر سید سیاسی طور پر ایک ردّی عمل پسند دانشور تھے جنہوں نے ہندوستان میں برطانوی استعمار کی بے شرط حمایت کی۔ انہوں نے دراصل ہندوستان پر قبضے کو ہندوستانی مسلمانوں کے لیے خدا کی عطا قرار دیا تھا۔ لیکن وہ سماجی اور ثقافتی طور پر کافی ترقی پسند تھے۔ مسلمانوں کے لیے جدید تعلیم پر ان کے زور نے شمالی ہندوستان میں روشنی کے ایک نئے دور کا آغاز کیا۔ فضل علی، دولت مند پنجابی خاندانوں کے بہت سے دوسرے نوجوانوں کی طرح، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی جس سے انہیں زندگی بھر کی تحریک ملی۔ نواب کی اپنے آبائی ضلع میں تعلیم کے لیے کوششوں کا پس منظر دیتے ہوئے ڈاکٹر ازہر لکھتے ہیں: "زمیندار ایجوکیشنل ایسوسی ایشن گجرات میں قائم کی گئی جو لاہور اور راولپنڈی کے درمیان واقع ہے۔ اس تنظیم کی زبردست کاوشوں کی بدولت زمیندار ہائی اسکول گجرات وجود میں آیا جو بعد میں زمیندار کالج میں اپ گریڈ ہوا۔ یہ اس وقت ہوا جب لاہور اور راولپنڈی اور ملحقہ اضلاع کے درمیان کوئی کالج سطحی تعلیمی ادارہ موجود نہیں تھا۔ یہ سب علی گڑھ یونیورسٹی کے اثر کی وجہ سے ہوا جس نے 1890ء میں علی گڑھ یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ ایک زمیندار کے نوجوان کو اپنے آبائی شہر میں ایک تعلیمی ادارہ قائم کرنے کی ترغیب دی۔ جس شخص نے ایک بے مثال تعلیمی اور فکری انقلاب کو جنم دیا وہ کوئی اور نہیں بلکہ نواب سر فضل علی تھے۔" یہ کتاب سات حصوں میں تقسیم ہے جو ان کی شخصیت کے تمام پہلوؤں سے نمٹتی ہے؛ ان کی ذاتی زندگی، سماجی اور تعلیمی میدانوں میں ان کی خدمات، ان کے بااثر ہم عصر افراد کے ساتھ ان کا تعامل وغیرہ۔ ضلع گجرات اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں اعلیٰ شرح خواندگی سر فضل علی خان کا شکر گزار ہے۔ یہ تحقیقی کتاب، ایک ضخیم کتاب، گجرات کی سماجی ثقافتی زندگی کا ایک مختصر مجموعہ ہے۔ ہمیں اپنے ان گمنام ہیروز اور ہیروئنز پر مزید ایسی کتابوں کی ضرورت ہے جنہوں نے ہماری اجتماعی زندگی میں فرق پیدا کیا ہے۔ "رب رکھا چپس جی" وسیم گردیزی کا جیمز ہملٹن کے ناول "گوڈ بائے مسٹر چپس" کا پنجابی میں ترجمہ ہے جو بابا فرید بک فاؤنڈیشن، لاہور نے شائع کیا ہے۔ گردیزی اپنے قارئین کو بتاتے ہیں کہ وہ 1980 کی دہائی میں طالب علم ہونے کے دوران اس ناول سے متاثر ہوئے تھے۔ جیمز ہملٹن (1900-1954) ایک انگریز ناول نگار اور اسکرین رائٹر تھے۔ وہ اپنے ناولز لاسٹ ہورائزن، گوڈ بائے مسٹر چپس اور رینڈم ہارویسٹ کے لیے جانے جاتے ہیں۔ انہوں نے فلموں کیملی اور مسز منیور کے لیے اسکرین پلے بھی لکھے۔ بعد والی نے انہیں اکیڈمی ایوارڈ سے نوازا۔ یہ ناول ایک انگریزی پبلک اسکول میں ایک اسکول ٹیچر چپنگ کی کہانی ہے، جسے اس کے طالب علم مسٹر چپس کہتے ہیں۔ وہ روایتی ہے اور اپنی قائم شدہ روٹین پر عمل کرتا ہے۔ یہ درمیانی عمر کا بیچلر ایک نوجوان خاتون کیتھرین سے محبت کرتا ہے جس سے وہ پہاڑوں پر چھٹیاں مناتے ہوئے ملتا ہے۔ یہ دلکش خاتون اس کے طلباء کو متاثر کرتی ہے اور اسے دکھاتی ہے کہ تدریس کلاس روم اور اسکول میں گزارا جانے والا وقت سے کہیں زیادہ ہے۔ گردیزی نے اس ناول کے ترجمے کا فیصلہ کرتے وقت اپنی پریشانیوں کا ذکر کیا ہے: "سب سے پہلے میں نے سوچا کہ میں اس کا ترجمہ پنجابی زبان کے پاکیزہ انداز میں کروں گا جو لسانی دولت کا ذریعہ بن سکتا ہے۔ لیکن پھر میں نے یہ خیال ترک کر دیا کہ نوجوان نسل جو پنجابی سے جڑنے کی ضرورت ہے، اس انداز کو مشکل سمجھ سکتی ہے جس کے نتیجے میں وہ ترجمے سے متاثر نہیں ہوں گے۔ لہذا میں نے اسے روزمرہ کی زبان میں ترجمہ کرنے کی کوشش کی جو نوجوان لوگوں کی زبان ہے لیکن قرضی زبان کی طرح نظر نہیں آتی۔ لیکن ساتھ ہی کچھ الفاظ اور جملے استعمال کیے گئے ہیں جو کچھ لوگوں کی فعال یادداشت میں نہیں ہیں جو اپنی مادری زبان سے دور ہوتے جا رہے ہیں۔" تاہم پنجابی متن گردیزی کی ترجماتی صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس میں ایک بہاؤ ہے جو اسے ایک خوشگوار پڑھنے والا بنا دیتا ہے۔ یہ آپ کی لائبریری میں ہونا چاہیے۔ "ویلے دا پرچھاؤں" منظور حسین اختر کا نظموں کا مجموعہ ہے جو سنگ میل پبلیکیشنز، لاہور نے شائع کیا ہے۔ وہ ایک نامور شاعر اختر حسن جعفری کے بیٹے ہیں، جو اپنی مضبوط تخلیقی اظہار کے لیے جانے جاتے ہیں۔ وہ اس وقت عدلیہ کے رکن کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ اس مجموعہ میں ستاون نظمیں شامل ہیں۔ "آزاد نظم کا ماڈل مغرب سے درآمد کیا گیا ہے۔ لیکن جو بھی اندازِ اظہار اپنایا جائے، اصل بات یہ ہے کہ مواد شاعر کی زمین، اس کے لوگوں اور ثقافت سے پیدا ہو۔ الفاظ ذات اور قبیلے سے آزاد ہیں… الفاظ کی طاقت کو بڑھانے یا کم کرنے والی چیز یہ ہے کہ وہ کیا اظہار کرتے ہیں۔ ایک خیال اپنے پیچھے الفاظ اور اس کے اظہار کے لیے مناسب شکل رکھتا ہے،" وہ اپنے دیباچے میں لکھتے ہیں۔ ان کی شاعری میں دو دھاگے نمایاں ہیں؛ وجودی کرب اور سماجی شعور۔ پہلا فرد کی اس فکر سے پیدا ہوتا ہے کہ وہ مکمل طور پر خود نہیں بن پا رہا ہے اور اس سے کہیں کم ہے جو وہ ہو سکتا تھا۔ وجہ، وہ بالواسطہ اشارہ کرتا ہے، موجودہ سماجی حالات اور ان سے پیدا ہونے والے پابندی ہیں۔ دوسرا کچھ براہ راست سماجی حالات سے نمٹتا ہے جو فرد کی نشوونما کو روکتے ہیں تاکہ مطابقت برقرار رہے۔ "ایک لمبی رات کے درد نے دن کو جنم دیا / پرندوں نے روشنی کی زبان میں چہچہانا شروع کر دیا / سورج آسمان کی جھری سے باہر آیا / لوگ آنسوؤں کی مانند گالوں پر سڑکوں پر لڑھکتے ہوئے / جو اپنے پیاروں کے محتاج ہیں وہ اپنی روز کی روٹی کمانے نکلے ہیں،" ان کی ایک نظم میں ہے۔ یہ ایک ایسی شاعری ہے جو آپ کے ذہن اور تخیل پر ایک باریک اثر چھوڑتی ہے۔ — [email protected]