ماضیاورمستقبلیہ ہفتے کا کالم دہلی اور لاہور کے باشندوں کو گھونٹنے والے حالات کے خلاف ایک طویل تقریر اور ایک ایسے ملک میں آنے والے کانفرنس آف دی پارٹیز (COP29) کی بے معنی پن پر غور کرنے کا ارادہ تھا جو اپنی تیل کی برآمدات سے ترقی کرنا چاہتا ہے۔ لیکن پھر، ایک دکھ بھری یاد آ گئی۔ آج سے 40 سال پہلے، جب میں اس اخبار کے نیوز روم میں ایک نسبتاً نئی شخصیت تھا، غازی صلاح الدین، ڈان کے توانا نیوز ایڈیٹر نے مجھے بتایا کہ قوم کے نامور شاعر لاہور کے ایک ہسپتال میں موت کی گود میں ہیں۔ کچھ دیر بعد، غازی نے ناگزیر کی تصدیق کی — اور مجھے ایک خراج تحسین لکھنے پر راضی کیا۔ میں اپنی گہرائی سے باہر تھا، اردو ادب کے بارے میں میری معمولی معلومات کو دیکھتے ہوئے۔ میں نے بچپن سے ہی اپنے والدین کے دوست کے طور پر انہیں 'فیض چچا' کے طور پر جانا تھا، حالانکہ میں ان کی نیک دل شریک حیات، آنٹی ایلس سے بہتر واقف تھا۔ میری ٹین ایج کے وسط تک، میں فیض کو ایک نفیس شاعر کے طور پر سمجھنے لگا۔ ان کے ساتھ میری واحد ملاقات 1977 میں ماسکو کے میٹروپول ہوٹل کے ایک انتظار خانے میں ہوئی۔ میں پیپلز فرینڈ شپ یونیورسٹی میں طبی ڈگری حاصل کرنے کے ایک بے سود سفر کے آغاز پر تھا، اور پاکستان میں پیش آنے والی آفت سے صرف مبہم طور پر آگاہ تھا۔ مجھے مہینہ یاد نہیں، لیکن یہ مارچ کے انتخابات کے بعد اور جولائی کی بغاوت سے پہلے کی بات ہے۔ فیض نے مجھے اپنے مصروف بیٹھک کے سیلون سے کھانے کے کمرے میں بلایا جہاں انہوں نے مجھے اپنا ایک کینٹ سگریٹ پیش کیا (اور جب میں نے خوشی سے قبول کیا تو وہ قدرے حیران ہوئے) اس سے پہلے کہ وہ ہماری وطن میں رونما ہونے والے واقعات کا ایک وسیع جائزہ پیش کریں۔ میں شروع میں قدرے پریشان تھا، لیکن شاعر کی کہانی کا بنیادی مقصد میرے والدین کی سلامتی کے بارے میں کسی بھی تشویش کو دور کرنا تھا۔ اس وقت خوشگوار طور پر بے خبر تھا کہ وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو اور بلوچ رہنماؤں جنہیں انہوں نے احمقانہ طور پر قید کر رکھا تھا، کے درمیان مصالحت کرنے کی ان کی بالآخر ناکام کوششوں کے بارے میں— موت کی دھمکیوں کے درمیان جس نے میرے والد کو حیدرآباد جانے والی ٹرین کی سفر میں اپنا دوسری جنگ عظیم کا سروس ریوالور لے جانے پر مجبور کیا، جہاں نیشنل عوامی پارٹی کے ارکان قید تھے—میں خاص طور پر فکر مند نہیں تھا۔ اس گفتگو تک۔ فیض جیسے شاعر ہمارے ممکنہ کل کو روشن کرتے ہیں۔ کچھ دیر بعد، ایک ساتھی طالب علم نے مجھے بتایا کہ بنگلہ دیش کی طرح پاکستان میں بھی ضیاء حکومت میں ہے، اور مجھے بے مثال پنجابی شاعر استاد دامن کے افسوسناک مستقل مصرع کی یاد دلائی: "پاکستان دیاں موجاں ای موجاں/ جتھے ویکھو فوجاں ای فوجاں" (ایک آزاد ترجمہ: "پاکستان کی خوشیوں کا کوئی اختتام نہیں/ جہاں دیکھو، فوجیں تعینات ہیں")۔ ایک پریشان دامن فیض کے جنازے میں شریک ہونے کے لیے اپنی موت کی گود سے نکلے، جہاں انہوں نے کہا، "مجھے پیچھے نہ چھوڑو!" ان دونوں نے پاکستان کے سب سے زہریلے ظالم کے غیر متوقع انتقال یا اس کے بعد آنے والی ہائبرڈ خوفناکیوں کو نہیں دیکھا۔ اس کے بعد کے حالات ان کی مایوسی کو مزید بڑھا سکتے تھے۔ اور دونوں لاہوری (یقینی طور پر، فیض ایک سیالکوٹی تھے جو کراچی اور بیروت میں بھی رہتے تھے، اور دوسری جگہوں پر وقت گزارتے تھے، جبکہ دامن کبھی اپنے اندرونی شہر کے گھر سے نہیں ہٹے) اپنے آبائی شہر کے دہلی کے ساتھ دنیا کے سب سے زیادہ آلودہ شہر کے طور پر انتہائی مایوس کن مقابلے سے خوفزدہ ہو جاتے۔ وہ لاہور کی سردیوں کی خوشگوار تیز ہوا، کرنچ فراسٹ اور صبح کی دھند سے واقف ہوتے جو بچپن میں مجھے اپنی طرف متوجہ کرتی تھی، جب میں اسکول جاتا یا سائیکل چلاتا تھا۔ فیض COP29 کی جگہ سے بھی خبردار ہو سکتے تھے۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ باکو کبھی ان کی نظم میں آیا، ممکنہ طور پر اس لیے کہ سوویت دور کے دوران بھی آذربائیجان کی دارالحکومت کو ایک تیل سے مالا مال شہر کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ان کی 1970 کی دہائی کی کئی نظمیں ماسکو، تاشقند، سمرقند وغیرہ سے منسوب ہیں — لیکن جہاں تک مجھے معلوم ہے، کبھی باکو نہیں۔ خوش قسمتی سے ان کے لیے، فیض کے انتقال سے بہت پہلے ہی سوویت یونین ختم ہو گیا، ان کے محبوب پاکستان میں ایک مذاق جمہوریت دوبارہ ظاہر ہوئی، اور ایک ہندوستان جہاں ان کی بڑی عزت تھی — ایک ایسا جذبہ جس کا انہوں نے بھرپور انداز میں بدلہ دیا — ہندوتوا میں مبتلا ہو گیا۔ فیض مایوس ہوئے ہوتے لیکن شاید گزشتہ 40 سالوں میں جو کچھ ہوا ہے اس سے حیران نہ ہوتے۔ میرے پاس 1984 میں تیزی سے تیار کی گئی خراج تحسین کی کاپی نہیں ہے — صرف تین ہفتے بعد غازی کے میرے YMCA مکان پر غیر متوقع صبح کی کال کے بعد، کوئلے کے کان کے قریب منٹوں کے بعد، اندرا گاندھی کے قتل عام کے بارے میں مجھے خبردار کیا گیا تھا — لیکن مجھے یاد ہے کہ میں نے جزوی طور پر فیض کے مستقل بین الاقوامی رویے پر توجہ مرکوز کی تھی، اور خاص طور پر بغاوت کی وہ دھڑکن جو آجاؤ افریقہ (واپس آؤ، افریقہ) میں گونجتی ہے۔ کچھ سال بعد، ان کی نظم ہم دیکھیں گے اقبال بانو کے شاندار رینڈیشن کی بدولت ستاروں تک پہنچی۔ اس نے ایک مستقبل کا تصور کیا جو اب اور ایک ممکنہ کل کے درمیان معطل ہے۔ ایک صحافی، ادبی نقاد اور ٹریڈ یونین کے طور پر ان کا ریکارڈ اس حقیقت کی گواہی دیتا ہے کہ فیض صرف ایک شاعر سے زیادہ تھے۔ تاہم، یہ بنیادی طور پر ان کی نظم ہے جو ہمیشہ ایک روشن کل کی طرف ایک رہنمائی مشعل رہے گی جس میں آج کی نوجوان نسلیں برصغیر میں خوشی منا سکتی ہیں۔