پنجابکےنوٹپنجاباسمبلیاورعوامکیزبانحال ہی میں ضلع ٹوبہ ٹیک سنگھ کے رکن، جناب امجد علی جاوید نے پنجاب اسمبلی میں قرارداد پیش کی کہ پنجابی زبان کو تمام سطحوں پر لازمی مضمون کے طور پر پڑھایا جائے۔ اسمبلی کے سپیکر نے قرارداد کی منظوری میں مدد کی۔ تبدیلی کی ہواؤں کی علامت دکھاتے ہوئے یہ قرارداد اس ایوان میں اتفاق سے منظور ہوئی جہاں اپنی زبان میں بات کرنے کے لیے سپیکر کی اجازت کی ضرورت ہوتی تھی۔ یہ پنجاب کے اس حصے میں ہماری زبان کے مستقبل کے لیے نیک فال ہے لیکن کوئی خوش فہمی میں نہیں رہ سکتا کیونکہ یہ قرارداد نہ تو لازم الملزم ہے اور نہ ہی کوئی قانون ہے۔ اسے حوصلہ افزا کہا جا سکتا ہے کیونکہ یہ ایوان کے ارادے کو ظاہر کرتی ہے۔ تاہم، تاخیر سے ہی سہی، یہ درست سمت میں ایک ٹھوس قدم ہے کیونکہ یہ ہمارے اسکولوں اور کالجوں میں مادری زبان کی لازمی تعلیم کی راہ ہموار کر سکتی ہے۔ لیکن استعماری زبان کی سیاست اور ریاست کی نظریات ابھی بھی ہمارے ذہن پر حاوی ہیں۔ جو لوگ تاریخ سے واقف نہیں ہیں ان کی اطلاع کے لیے یہ بتا دیا جائے کہ پاکستان میں، خاص طور پر پنجاب میں آج جو دو زبانیں حاوی ہیں وہ غیر ملکی زبانیں ہیں جو 19 ویں صدی کے وسط میں بدنام زمانہ ایسٹ انڈیا کمپنی کی ہمارے وطن پر قبضے کے بعد ہم پر مسلط کی گئیں۔ ریکارڈ سے ظاہر ہوتا ہے کہ وجوہات سیاسی تھیں اور سہولت سے وابستہ تھیں۔ پنجابی شناخت کو کچلنا اولین ترجیح تھی جیسا کہ متعلقہ افسران کے درمیان بحث سے ظاہر ہوتا ہے کیونکہ یہ ماتحتوں کے لیے ایک جمع کرنے والا نقطہ بن سکتا تھا۔ کمپنی کے افسران جو فاتحانہ طور پر پنجاب میں اترے تھے ان کے عملے کو عام طور پر ’منشی طبقہ‘ کہا جاتا تھا جو یوپی، بہار اور بنگال سے تھے جہاں انہوں نے اپنی مدت کے دوران ہندی/اردو سے واقفیت حاصل کر لی تھی۔ ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ ہندی اور اردو کو فورٹ ولیم کالج، کلکتہ میں تیار اور نکھارا گیا تھا۔ لہذا سہولت، عظیم اسکالر اور لسانیات دان جی۔ ڈبلیو۔ لیٹنر کے الفاظ میں، اس میں حصہ ڈالا گیا جس نے استعماری افسران کے لیے اردو کو انتظامی زبان کے طور پر اور پنجاب میں تعلیم کا ذریعہ بنانا آسان کر دیا۔ نتیجہ ایک ثقافتی تباہی رہا ہے؛ پنجاب کے اکثریتی لوگوں، مسلمانوں نے اپنی زبان، ثقافت اور مشترکہ تاریخ سے بڑھتی ہوئی دوری محسوس کی۔ غیر مسلم پنجابی خاص طور پر سکھ زیادہ خوش قسمت تھے؛ وہ اپنی مادری زبان سے وابستہ رہے کیونکہ ان کے مذہبی ادب کا ایک حصہ پنجابی میں تھا۔ ان کے سر میں مسلسل یہ بات ڈالی گئی کہ مسلط غیر ملکی زبانیں سیکھنا ہی معاشرتی ترقی کا واحد راستہ ہے۔ صورتحال اس مقام پر خراب ہوئی کہ مسلمان پنجابیوں کو یہ یقین کرنے لگا کہ ان کی زبان انہیں کچھ نہیں دے سکتی ہے اس حقیقت کے باوجود کہ گزشتہ 1000 سالوں سے شاعر، صوفی اور مصنفین، زیادہ تر مسلمانوں نے اپنی زبان کو کلاسیکی ادبی اظہار سے بے پناہ مالا مال کیا تھا۔ یوپی کے اعلیٰ طبقے کے مسلمانوں کی زیر قیادت پاکستان تحریک نے اس قسم کی سوچ کو تقویت بخشی۔ یہ کہ پنجابی پنجاب کی قومی زبان بننے کی صلاحیت نہیں رکھتی، ایک مذہبی عقیدہ بن گیا۔ استعماری انتظامیہ کی جانب سے مقبول کی گئی یہ نقصان دہ تصور اتنی مقبولیت حاصل کر گیا کہ اتنے خوش حال پنجابیوں نے یہ مان لیا کہ ان کی زبان صرف کسانوں اور شہری محنت کش طبقے کے لیے استعمال کے قابل ہے۔ تاریخی روایت میں ایک واقعہ ہے جو اس قسم کی ذہنیت کو ظاہر کرتا ہے جو ہمارے اشرافیہ کے پاس ہے۔ 18 ویں صدی میں زار کے ایک دوست نے اسے کہنے کی ہمت کی؛ "آپ تمام روس کے زار ہیں لیکن آپ روسی نہیں بولتے۔" "کون کہتا ہے کہ میں روسی نہیں بولتا؟ میں اپنے گھوڑوں سے اسٹبل میں بات کرتے وقت روسی بولتا ہوں،" زار نے جواب دیا۔ جلد ہی پوشکن، تورگینف، گوگل، دوستوفسکی اور ٹالسٹائے روس کے ادبی منظر نامے پر نمودار ہوئے اور دنیا اور تمام زاروں کو روسی زبان میں اپنے گہرے تخلیقی اظہار سے حیران کر دیا جو گھوڑوں سے بات کرنے کے لیے موزوں پایا گیا۔ پنجابی زبان کی تاریخی پس منظر روسی سے بالکل مختلف تھا؛ اس کی ادبی روایت 11 ویں صدی سے آگے پھیل گئی۔ لیکن استعماری اثر و رسوخ کے تحت اسے جہاز کا ملبہ اور کچرہ سمجھا گیا۔ غلامی سے پیدا ہونے والے غلط شعور نے تاریخی نقطہ نظر کو مسخ کر دیا۔ پاکستان کا قیام، مذہب پر مبنی خصوصی قومی شناخت کے لیے بے چین، اس مسئلے کو مزید الجھا گیا۔ یہ مزاحیہ طور پر متضاد ہے کہ ہندوستانی ثقافت اور تاریخ سے علیحدگی پر زور دیتے ہوئے اس نے اردو، ایک ہندوستانی زبان، کو ہماری مسلم شناخت کی علامت کے طور پر ہماری قومی زبان قرار دیا۔ ہمارے آباؤ اجداد شاید کم مسلمان تھے کیونکہ انہوں نے اپنی اپنی زبان کو مواصلات اور اظہار کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا۔ اب جب کہ کچھ حد تک شعور ظاہر ہوتا ہے تو ہمیں اپنی زبان پر قبضہ کرنے کے عمل کو آگے بڑھانا چاہیے۔ مریم نواز شریف، گیند اب آپ کے میدان میں ہے۔ پنجاب کی وزیر اعلیٰ ہونے کی حیثیت سے یہ آپ کی ذمہ داری ہے کہ آپ اس قرارداد کو جو پنجاب اسمبلی کی نیت اور خواہش کو ظاہر کرتی ہے، قانون بنا دیں۔ آپ پہلے ہی عوامی طور پر یہ وعدہ کر چکی ہیں کہ آپ اور آپ کی ٹیم ہماری مادری زبان کے جائز حقوق کو بحال کریں گے جو اس سے ناانصافی سے انکار کر دیے گئے ہیں۔ پاکستان کا آئین ایک صوبائی اسمبلی کو اپنی زبان کو اپنی سرکاری زبانوں میں سے ایک کے طور پر اپنانے کی اجازت دیتا ہے۔ سندھ نے یہ کام دہائیاں پہلے بغیر فیڈریشن کو کسی طرح نقصان پہنچائے کیے تھا۔ پنجابی کی تعلیم کو لازمی بنانے کے خلاف مزاحمت کچھ ایسے طبقوں سے آ سکتی ہے جو دعویٰ کرتے ہیں کہ پنجابی کی متعدد بولیاں ہیں یا پنجاب میں متعدد زبانیں ہیں۔ تمام بولیوں/زبانیں بولنے والوں کے حقوق کی حفاظت کی جانی چاہیے۔ اور یہ اتنا مشکل نہیں ہے جتنا لگتا ہے۔ تمام پرائمرز اور نصابی کتابوں میں تعلیمی شعبے کی نگرانی میں ایک جیسا مواد ہونا چاہیے۔ صوبے میں ہمارے مختلف علاقائی سطح پر نصابی کتاب بورڈ ہیں۔ کوئی بھی علاقہ جو اصرار کرے کہ اس کی ایک مختلف بولی یا زبان ہے، اسے اپنے بورڈ کی جانب سے اپنی بولی(وں) یا زبان(وں) میں مواد تیار کرنے کی اجازت دی جائے جبکہ ایک جیسا مواد برقرار رکھا جائے۔ بنیادی سوال یہ ہے کہ لوگوں کی زبانوں کے حقوق کی حفاظت کی جائے۔ تمام زبانوں کی حفاظت اور فروغ کیا جانا چاہیے تاکہ عوام کو وہ زبانیں استعمال کرنے میں مدد مل سکے جو ان کے لیے فطری ہیں۔ یہ انہیں ان غیر ملکی/اجنبی زبانوں کے بھاری بوجھ سے آزاد کر دے گا جن کے تحت وہ چیختے رہے ہیں۔ امید ہے کہ مریم نواز کی قیادت میں پنجاب حکومت اس تاریخی قدم کو اٹھانے میں ہچکچاہٹ نہیں کرے گی جو ہماری زبان کو معدوم ہونے سے بچانے میں مدد کرے گی۔ امید ہے کہ وہ اس روسی زار سے زیادہ دانشمند ہوگی جو صرف اپنے گھوڑوں سے روسی زبان میں بات کرتی تھی۔ — [email protected]