بلوچستانکیغلطپیشکشیبلوچستان اور بلوچ عوام کے بارے میں ریاست ہمیشہ سچ بولنے سے کتراتی رہی ہے۔ بلوچستان کے مسائل کی بات ہو تو سرکاری ورژن، جس میں نصابی کتب بھی شامل ہیں، "غداروں" اور "چھپے ہوئے ہاتھوں" کی بات کرتے ہیں اور زیادہ تر مسائل کی ذمہ داری سرداروں پر ڈالتے ہیں۔ سچ کو چھپایا گیا ہے تاکہ اصل بلوچ قومی مسئلے کو غلط طور پر پیش کیا جا سکے۔ ایک مثال حالیہ کتاب " میر ہزار خان مری: مزاحمت سے مفاہمت تک" ہے جو عمار مسعود اور خالد فرید نے لکھی ہے۔ میر ہزار خان مری ایک تجربہ کار بلوچ گوریلا کمانڈر تھے، جنہوں نے 1960 کی دہائی کے اوائل میں شہرت حاصل کی جب میر شیر محمد مری، جو بابو شیرو کے نام سے مشہور تھے، نے پاکستان کی ریاست کے خلاف تیسری بلوچ بغاوت شروع کی۔ میر ہزار خان اس وقت بلوچستان کے پہاڑوں میں ان کے کمانڈروں میں سے ایک تھے۔ 1973 میں مرکز میں ذوالفقار علی بھٹو کی حکومت کی جانب سے نیشنل عوامی پارٹی (نیپ) کی حکومت کی برطرفی کے بعد، زیادہ تر بلوچ قوم پرست رہنماؤں کو جیل میں ڈال دیا گیا۔ اس کے نتیجے میں چوتھی بلوچ بغاوت ہوئی جو زیادہ تر مری بلوچ قبائلی افراد نے لڑی۔ میر ہزار خان ان واقعات میں ریاست کے ساتھ بلوچ بغاوت کے پیش پیش رہے۔ بعد میں، مریوں کے قبائلی سردار، نواب خیر بخش مری، اور میر ہزار خان میں ذاتی اختلافات کی وجہ سے جھگڑا ہو گیا۔ میر ہزار خان مری نے 1990 کی دہائی میں ریاست کے سامنے ہتھیار ڈال دیئے اور اس کے بعد پاکستان کی ریاست کے وفادار رہے۔مرحوم بلوچ باغی میر ہزار خان مری کی زندگی پر لکھی گئی ایک نئی کتاب ان کے بارے میں کم بلکہ ریاستی بیان کو پیش کرنے کے بارے میں زیادہ ہے۔ بدقسمتی سے، کتاب ایک محدود نقطہ نظر سے لکھی گئی ہے، ریاست کے بیان کو راستہ دکھانے کے لیے، میر ہزار خان مری کے کندھوں کا استعمال کرتے ہوئے، جن کا انتقال 2021 میں ہو گیا۔ حیرت انگیز طور پر، اگرچہ مصنفین میں سے ایک، فرید، دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ میر ہزار خان کے آخری برسوں میں ان کے رابطے میں تھے، لیکن کتاب تقریباً مکمل طور پر ان کے پوتے کے انٹرویو پر منحصر ہے نہ کہ خود شخص سے۔ مثال کے طور پر، ایک عنصر جو ملک میں بلوچ بغاوتوں کا سبب بنا ہے وہ بلوچستان کے قدرتی وسائل پر تنازعہ ہے، جس کے بارے میں قوم پرستوں کا دعویٰ ہے کہ وہ بلوچوں سے انکار کر دیے گئے ہیں۔ یہ پہلے دن سے ہی بلوچ قوم پرستوں اور ریاست کے درمیان جھگڑے کا باعث رہا ہے۔ تاہم، کتاب میں سرداروں اور نوابوں کو صرف بغاوتوں کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا ہے۔ سوی گیس کے بارے میں بات کرتے ہوئے، مصنفین لکھتے ہیں کہ "گیس کا سب سے بڑا خزانہ 1952 میں بلوچستان کے سوی میں دریافت ہوا۔" جبکہ وہ یہ بات ضرور بتاتے ہیں کہ ڈیرہ بگٹی — جہاں سوی واقع ہے — کو خود کئی دہائیوں بعد تک گیس نہیں ملی، لیکن اس کی ذمہ داری انہوں نے مرحوم سردار اکبر بگٹی پر ڈالی ہے، جنہیں وہ اپنی علاقے سے نکالی گئی گیس کی رائلٹی ملنے کا ذکر کرتے ہیں۔ وہ یہ بھی بتاتے ہیں کہ اکبر بگٹی کی موت کے بعد، ان کے وارثوں کو رائلٹی ملتی ہے، "جو سالانہ کروڑوں روپے کی مالیت کی ہے۔" تاہم، وہ صورتحال کی صرف آدھی سچائی فراہم کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، مصنفین کا دعویٰ ہے کہ "سوی میں 1987 سے محدود سطح پر گیس کی فراہمی شروع ہوئی، اور 2011 تک اس نے پورے سوی کو محیط کر لیا۔" یہ حقیقت سے بہت دور ہے۔ عام بگٹیوں کے لیے ڈیرہ بگٹی میں گیس نہیں ہے، اور اس حقیقت کے بارے میں ادب کی کوئی کمی نہیں ہے۔ یہاں تک کہ صوبائی دارالحکومت کوئٹہ کو بھی آخری بار 1985 میں گیس کی فراہمی کی گئی تھی۔ ایک کتاب یا تحقیقی کام کو قارئین کے لیے نئی معلومات یا نئی معلومات پیش کرنی چاہیے، پرانی باتوں کو دہرانے کے بجائے، جیسے کہ تمام مسائل کی جڑ سردار اور ان کے مفادات ہیں۔ کتاب میں دوسری حقیقی خرابیاں بھی ہیں۔ مثال کے طور پر، نواب خیر بخش، ایک قوم پرست رہنما ہونے کے باوجود، مری قبیلے کے سردار تھے، جو بلوچستان کے سب سے بڑے بلوچ قبائل میں سے ایک ہے۔ قبائلی نظام میں، سردار سب سے بڑا ہوتا ہے، اور اس کا فیصلہ حتمی ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ کسی کو بھی قبائلی معاملات میں فیصلے کرنے اور سردار کی موجودگی میں اجتماعات میں کوئی اختیار نہیں ہے۔ حیرت انگیز طور پر، مصنفین، جنہیں معلوم ہوتا ہے کہ قبائلی نظام کی بنیادی سمجھ نہیں ہے، کتاب کے ساتویں باب میں کہتے ہیں کہ میر ہزار خان نے نواب خیر بخش مری کی موجودگی میں قبائلی جرگے کی صدارت کی۔ لیکن سردار کے سامنے، دوسرے سب عام لوگ ہیں، اور انہیں سردار کے اعلان کردہ فیصلے پر عمل کرنا ہوگا۔ 1970 کی دہائی میں، اگر نواب مری نے جنگ سے انکار کر دیا ہوتا، تو صوبے کے مری کے زیر اقتدار علاقوں میں کوئی بغاوت نہیں ہوتی۔ مصنفین نے بھی آٹھویں باب میں خود سے متصادم ہو کر کہا ہے کہ نواب خیر بخش قبیلے کے نواب تھے، جن کے فیصلے حتمی تھے، اور کوئی بھی مری ان سے اختلاف کرنے کی جرات نہیں کر سکتا تھا۔ کتاب میں اس طرح کے تضادات کی کوئی کمی نہیں ہے۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، 13ویں باب میں نواب مری اور ہزار خان مری کے درمیان اختلافات کے بارے میں لکھتے ہوئے، مصنفین کا دعویٰ ہے کہ کوہلو میں ایک انتخاب کے دوران، نواب مری کے آنے کے بعد حالات خراب ہو گئے۔ لہذا ہزار خان مری نے نواب مری کو 48 گھنٹوں کے اندر اندر جگہ خالی کرنے کا پیغام بھیجا، ورنہ نتائج خطرناک ہوں گے۔ کتاب کا دعویٰ ہے کہ کوہلو میں خراب ہوتے ہوئے حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے، نواب نے 48 گھنٹے ختم ہونے سے پہلے کوہلو چھوڑ دیا۔ یہ سوال پیدا کرتا ہے کہ کیا کوئی قبائلی سردار کو اس کے قبائلی علاقے سے خالی کرنے کی دھمکی دے سکتا ہے جس کی وہ ملکیت رکھتا ہے؟ ظاہر ہے کہ نہیں۔ اس کے برعکس، ایک معروف امریکی ماہرِ بشریات جو ایک سال سے زیادہ عرصے تک مریوں کے درمیان رہے، انہوں نے مری معاشرے میں سردار کے لیے "بہت حیران کن" رویے کا احترام پایا۔ معروف امریکی اسکالر سیلیگ ایس ہیرسن نے اپنی کتاب "ان افغانستانز شیڈو: بلوچ نیشنلزم اینڈ سوویت ٹیمپٹیشنز" میں ماہرِ بشریات کے حوالے سے کہا ہے کہ سردار کے لیے احترام کی سطح "... اکثر خوف تک پہنچ جاتی ہے۔ اس نے اس کے شخص کو جادوئی اور فوق البشر صفات سے منسوب کیا اور ایسے رویے شامل کیے جو مشرق وسطیٰ میں کہیں اور بھی اولیاء اور دیگر مقدس افراد کے لیے مخصوص ہیں۔" اس کتاب کے دعووں سے اس کا کیسے موازنہ کیا جائے گا؟ ایک اور جھگڑے کی بات یہ ہے کہ 1970 کی دہائی کے نیپ حکومت کے واقعے کے بعد، نواب مری نے پارلیمانی سیاست کو ہمیشہ کے لیے چھوڑ دیا تھا اور بلوچ قومی تحریک کی قیادت شروع کر دی تھی۔ ہمارے پاس کوئی اور ثبوت نہیں ہے کہ وہ کبھی بھی کوہلو میں پارلیمانی انتخابات میں شامل ہوئے جیسا کہ کتاب میں دعویٰ کیا گیا ہے۔ تاہم، کتاب میں میر ہزار خان مری، ان کے خاندانی پس منظر، ان کے آباؤ اجداد کی برطانویوں کے خلاف جنگ، اور ان کے قبائلی درخت وغیرہ کے بارے میں کچھ بنیادی معلومات موجود ہیں۔ لندن گروپ کا بھی ذکر ہے، جو 1970 کی دہائی میں بلوچ بغاوت کی تاریخ سے ناواقف بہت سے قارئین کے لیے نیا لگ سکتا ہے۔ اگرچہ اسے لندن گروپ کہا جاتا تھا، لیکن سینئر صحافی راشد رحمان، جو گروپ کے ارکان میں سے ایک تھے اور 1970 کی دہائی کی بغاوت میں ایک بائیں بازو کے انقلابی کے طور پر حصہ لیتے تھے، نے ایک بار اس مصنف کو بتایا کہ اس کے تمام ممبران، جن میں خود وہ، ان کا چھوٹا بھائی اسد رحمان، احمد رشید، نجم سیٹھی اور دلپ داس شامل تھے، صرف لندن سے نہیں تھے۔ دراصل، وہ برطانیہ کی مختلف یونیورسٹیاں، جیسے آکسفورڈ، کیمبرج اور بریڈفورڈ کے ورکنگ کلاس اداروں کے طلباء تھے اور بلوچستان کی بغاوت میں شامل ہوئے تاکہ ایک مارکسسٹ انقلاب لایا جا سکے۔ بعد میں، اپنی 'مارکسسٹ جدوجہد' کے بعد، ان میں سے زیادہ تر معروف صحافی اور مصنف بن گئے۔ اس کتاب کے مصنفین نے لندن گروپ پر نامکمل تناظر میں بحث کی ہے، اور اسے بلوچ بغاوت کے لیے غیر ملکی فنڈنگ کے مسئلے سے جوڑ دیا ہے۔ دوسری جگہوں پر، کتاب بلوچ تحریک کو غیر ملکی فنڈ یافتہ تحریک کے طور پر بھی پیش کرنے کی کوشش کرتی ہے، اس 'ثبوت' کا استعمال کرتے ہوئے کہ چوتھی بغاوت کے بعد میر ہزار خان مری دوسرے مری جنگجوؤں کے ساتھ افغانستان میں مقیم تھے۔ کتاب نے بلوچ مسئلے، خاص طور پر 1970 کی دہائی کی جدوجہد کو غیر معمولی اور غلط طریقے سے پیش کرنے کی کوشش کی ہے۔ ایسا کرنے میں، تحریک کے ایک حصے کے طور پر میر ہزار خان مری کی اپنی زندگی کو بھی مناسب طریقے سے بیان نہیں کیا گیا ہے۔ وہ اس کے مستحق ہیں کہ ان کی زندگی کو بغیر کسی تعصب کے اور ان کے بارے میں تمام ضروری حقائق کو مدنظر رکھتے ہوئے دوبارہ دیکھا اور جانچا جائے۔ سچ کہنے کی ضرورت ہے۔ لیکن سچ، بدقسمتی سے، اس ملک میں ایک نایاب چیز بن گیا ہے۔