باندھنےکیاقداروقت گزر رہا ہے اور ہمیں احساس نہیں ہو رہا کہ کوئی جاننے والا ایک سال سے زیادہ عرصے سے چلا گیا ہے۔ پھر کوئی واقعہ ہمیں ہمارے خواب سے جھنجھوڑ کر ہماری اس نقصان کی یاد دلاتا ہے۔ جب ڈاکٹر کملیشور لوہانہ نے مجھے فون کر کے بتایا کہ وہ اپنے والد ولی رام ولا بھ (۱۹۴۱-۲۰۲۳) کے اعزاز میں ایک یادگاری لیکچر کا اہتمام کر رہے ہیں جنہوں نے اپنی ترجموں سے ہمارے کلچر اور معاشرے کو مالا مال کیا تو ایسا ہی محسوس ہوا۔ انہوں نے اپنا حصہ مختلف برادریوں کے درمیان قائم کردہ رشتوں کے طور پر سمجھا۔ ان کے نزدیک محبت ہستی کا سب سے بنیادی جوہر تھی۔ حیرت کی بات نہیں کہ انہوں نے اپنا قلمی نام ’’ولابھ‘‘ رکھا جس کا مطلب ہے ’’محبت کرنے والا‘‘۔ دراصل وہ ایک باکمال ادیب اور شاعر تھے۔ یہ لیکچر نئی تشکیل دی گئی ولی رام ولا بھ ادبی سوسائٹی کے زیر اہتمام منعقد ہوا جس کی صدارت سٹی پریس کے بانی اجمل کمال نے کی اور ایچ آر سی پی کے سیکرٹری جنرل ہیرس خلیق نے کلیدی مقرر کی حیثیت سے خطاب کیا۔ دونوں حضرات خود ممتاز ادیب ہیں اور انہوں نے عظیم اسکالر، مترجم اور اس سے بھی زیادہ انسانیت کی شبیہ ولی رام صاحب کے ساتھ انصاف کیا۔ لیکچر بنیادی طور پر ترجمے کے موضوع پر تھا۔ اس موضوع کے متعدد پہلوؤں پر بحث ہوئی۔ ادبی کاموں کا ترجمہ مختلف زبانوں بولنے والے لوگوں کو ایک دوسرے کی ثقافت کو سمجھنے میں مدد دیتا ہے اور ان کے درمیان امن قائم کرتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ پاکستان کو اپنے ولی راموں سے واقعی فائدہ نہیں ہوا ہے کیونکہ ہمارے پاس پڑھنے کی ثقافت نہیں ہے، ہماری ۲۴۱ ملین آبادی میں سے صرف ایک معمولی تعداد تفریح کے لیے کتابیں پڑھتی ہے۔ یقینا تعلیم کی زیادہ شرح اس زندگی کے گرنے والے پہلو میں اضافہ کرتی ہے۔ ولی رام صاحب نے جو کتابیں ترجمہ کیں وہ ہمیشہ ان کی اپنی پسند کی ہوتی تھیں۔ لیکچر اور اس کے بعد ہونے والی گفتگو نے مجھے وہ بات یاد دلائی جو ولی رام صاحب نے مجھے ایک بار بتائی تھی: ’’جس معاشرے میں اخلاقی اور روحانی قدریں زیادہ اونچی ہوتی ہیں، وہ کتابوں کو اتنا ہی زیادہ عزیز رکھتا ہے۔ جب تخلیقی ادب اپنے عروج پر ہوتا ہے تو ترجمہ بھی ترقی کرتا ہے۔‘‘ یہاں میں یہ کہنا چاہوں گا کہ جیسا کہ بہت سے لوگ سمجھتے ہیں، تمام ادبی سرگرمیاں تنہائی میں انجام نہیں پاتی ہیں۔ یہاں تک کہ پڑھنا – ادبی تخلیق کا حتمی انجام – اجتماعی کام بھی شامل ہے۔ پڑھنے کی شروعات کے لیے تحریک کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ کسی دوسرے قارئین سے ملتی ہے – شاید کوئی بھائی بہن، دوست، استاد، والدین یا کوئی کتابی گروپ۔ کسی کتاب پر پڑھنے کے بعد خیالات کا تبادلہ پڑھنے کی مشق کا سب سے زیادہ دلچسپ نتیجہ ہے۔ ہمارے اسکول اپنی جگہ اور وسائل لائبریریوں پر ضائع نہیں کرتے ہیں۔ پھر کیا ہم توقع کر سکتے ہیں کہ پڑھنے کی ثقافت پروان چڑھے گی؟ اسی طرح لکھنا بھی ایک ایسی سرگرمی ہے جس میں بہت سے لوگ پڑھ کر حصہ لیتے ہیں کچھ ابواب پڑھ کر یا اشاعت سے پہلے مصنف کے ساتھ کسی کتاب پر تبادلہ خیال کر کے۔ کتابوں میں طویل شکریے میرے اس نکتے کی تصدیق کرتے ہیں کہ لکھنا بھی کوئی تنہائی کا کام نہیں ہے۔ یقینا حتمی ذمہ داری مصنف کی ہوتی ہے، کیونکہ وہی فیصلہ کرتا ہے کہ وہ کیا لکھنا چاہتا ہے جب دماغی طوفان خیالات کے سیلاب کو کھول دیتا ہے۔ قارئین کی رائے مصنف کے لیے ہمیشہ انتہائی اہمیت کی حامل ہوتی ہے۔ ولی رام صاحب کے لیے ایسی ادبی سرگرمیاں جو انہیں پسند تھیں، وہی عمل کا حصہ تھیں جسے ہم ترجمہ کہتے ہیں۔ یہ آخر کار لوگوں کے درمیان رابطہ قائم کرنے کا باعث بنا۔ مجھ سے ان کے انٹرویو میں، وہ کافی حد تک ابتدائی باتوں پر بات کرتے تھے، جیسے کہ ان کے بچپن میں انہوں نے جن اساتذہ سے تعلیم حاصل کی اور جنہوں نے انہیں اپنی صلاحیت کا پتہ لگانے میں مدد کی۔ رائے چند راٹھوڑ تھے جو چیلیھر (تھرپارکر) میں ان کے اسکول کے ہیڈ ماسٹر تھے، جنہوں نے ان کے اپنی کتاب ’’تاریخِ ریگستان‘‘ کی ایک کاپی دے کر اپنے نوجوان طالب علم کو متاثر کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ سیکھنا اور روشنی حاصل کرنا ان کا شوق بن گیا اور انہیں آگے بڑھاتا رہا۔ اردو، سوشیالوجی اور ماس کمیونیکیشن میں تین ماسٹر ڈگریاں اور ایک ایل ایل بی، کے ساتھ ساتھ زبانوں (ڈھٹکی، سندھی، اردو، سنسکرت، پنجابی، فارسی اور انگریزی) سے ان کا پیار، اس رشتے سازی کے عمل کے لیے راستہ ہموار کر رہا تھا جو ولی رام صاحب نے شروع کیا تھا۔ یہ بالکل ان کی اپنی کوشش تھی۔ یہاں تک کہ جس کتاب کا وہ ترجمہ کرتے، اس کا انتخاب بھی اسی عمل کا حصہ تھا۔ وہ اپنی اقدار سے کبھی سمجھوتا نہیں کرتے تھے۔ لہٰذا انہوں نے کبھی بھی کسی کتاب کا ترجمہ پیشہ ورانہ کام کے طور پر نہیں کیا جو کرنا ضروری تھا۔ انہوں نے جو کتابیں ترجمہ کیں وہ ہمیشہ ان کی اپنی پسند کی ہوتی تھیں۔ اس میں ایسی اقدار ہونی چاہئیں جو وہ خود بھی رکھتے ہوں۔ وہ اقدار کیا تھیں؟ مساوات پسندی، ترقی پسندی، فیمینزم، لوگوں کی عزت کا احترام، امن اور محبت۔ یہ صرف دوسری زبانوں بولنے والے برادریوں کی ثقافت اور طرز زندگی کی سمجھ کو فروغ دینے کا کام نہیں تھا، بلکہ ان کی ادب کا ترجمہ کر کے ان کے درمیان روابط قائم کرنا تھا۔ اس طرح وہ اوپر بیان کردہ مثالیں بھی پھیلاتے تھے جو ان کی اپنی مختصر کہانیوں اور شاعری میں موجود ہیں۔ اپنی بیٹی گوری کے لیے ان کی سالگرہ پر لکھی گئی ایک نظم ان کے خواتین کی صلاحیت سازی اور خود مختاری کے حوالے سے لبرل خیالات کو ظاہر کرتی ہے۔ ’’وہ چڑیا جو تم اڑا رہی ہو/ بالکل صحیح جگہ پر ہے/ اب اس پر توجہ مرکوز رکھو/ جیسے تم نے اپنے بچوں کو اسے پکڑنے دیا ہو/ ڈور کو مضبوطی سے اپنے ہاتھ میں رکھو۔‘‘