سیاستداناورانکےکپڑےسیاست دان اور ان کے کپڑے سیاست سے کبھی جدا نہیں ہو سکتے۔ یہ وہ ضمنی کہانی ہے جو مرکزی کہانی کے ساتھ ساتھ چلتی ہے — منظر بہ منظر، ایکٹ بہ ایکٹ — گاندھی اور ان کے کھادی کے کپڑوں سے لے کر محمد علی جناح تک، جن کا قائد اعظم بننے کا عمل شرونی اور ٹوپی کو اپنانے کے ساتھ ساتھ تھا، ان کے مشہور ساویل رو سوٹس پر۔ حالیہ امریکی انتخابات میں، کملا ہیرس کے کپڑے اور زیورات تنقید کا نشانہ بنے، جیسا کہ میلا نیا ٹرمپ کی مہنگی خوبصورتی تھی۔ سیاسی میدان میں کسی بھی عورت کی ظاہری شکل پر بحث کرنے سے اینجلا مرکل کا ناگزیر حوالہ سامنے آتا ہے، جو اپنی دستخطی یونیفارم لک سے وابستہ رہیں۔ لیکن جہاں عام قیاس یہ ہے کہ لباس ایک انفرادی انتخاب ہے، یہ ضروری نہیں کہ سچ ہو۔ خاص طور پر ہمارے خطے میں، جہاں رہنما خود اس سیاسی جماعت کی نمائندگی کرتے ہیں جس کی قیادت وہ کرتے ہیں۔ دراصل، یہ یقینی طور پر کہا جا سکتا ہے کہ یہ اس جماعت کی وسیع تر سیاسی ثقافت کو بھی ظاہر کرتا ہے جس کی سربراہی وہ کرتے ہیں۔ پاکستان کی پہلی واقعی مقبول پارٹی پی پی پی پر غور کریں۔ یہاں تک کہ جن لوگوں نے ان زمانوں کو نہیں دیکھا، انہوں نے ذوالفقار علی بھٹو کے مقبول سوٹ یا ان کے پہنے ہوئے شلوار قمیض کے بارے میں سنا ہے، انہوں نے اپنے سجیلا مغربی سوٹس کے لیے اسے تبدیل کیا جو وہ اپنے پچھلے روپ میں یقینی طور پر آرام دہ تھے۔ سیاست اور نظر کی یہ طاقت ہے۔ ان کی بیٹی نے یہ رجحان جاری رکھا۔ اپنے کپڑوں سے لے کر اپنی ذاتی زندگی کے فیصلوں تک — یہ سب سیاسی زندگی سے متاثر تھا جو بینظیر بھٹو نے ایک "مقابلہ جماعت" کی سربراہ کے طور پر رہنے کے لیے چنا تھا۔ مثال کے طور پر، جب ان کی شادی ہوئی، جس انداز میں اسے منایا گیا — کچھ طریقوں سے — ایک سیاسی بیان تھا — سب سے بڑا واقعہ کراچی کے لیاری میں منعقد ہوا، پریس میں تفصیلات کے ساتھ کہ انہوں نے بہت کم زیورات پہننے کا فیصلہ کیا اور سونے کی بجائے شیشے کے کنگن چنے۔ (شاید گاندھی خاندان کے ساتھ بھی ایسا ہی تھا جہاں اندرا اور سونیہ دونوں نے جیل میں جواہر لال نہرو کے بنائے ہوئے ساڑھی میں شادی کی تھی۔) سیاست دانوں کے لباس کے انتخاب اس جماعت کی وسیع تر سیاسی ثقافت کو ظاہر کرتے ہیں جس کی قیادت وہ کرتے ہیں۔ اپنی حلف برداری کے وقت اپنی علامتی ظاہری شکل کے باوجود، یا وہ جو انہوں نے وائٹ ہاؤس میں پہنا تھا، کے سالوں کے دوران لباس کے انتخاب انداز کی کمی کے لیے مشہور ہو گئے، اس سے پہلے کی خوبصورتی کے بجائے جو انہوں نے ظاہر کی تھی۔ شاید یہ ایک نوجوان عورت کے لیے شعوری انتخاب تھا جو جانتی تھی کہ اسے اپنی زندگی عوامی طور پر گزارنی ہے ۔ اس کے مقابلے میں ان کی والدہ نصرت بھٹو، جو سیاست میں بھی تھیں لیکن خوبصورت لباس پہنتی رہیں۔ لیکن پھر، یہ بینظیر تھیں جن پر عوام کی رہنما ہونے کا بوجھ تھا، اور ان کی والدہ نہیں۔ بینظیر اپنی ٹریڈ مارک جیکٹ کے ساتھ شلوار قمیض میں، بالوں کو اوپر کی گوندھ میں باندھ کر، ہمیشہ بہت سی کام کرنے والی خواتین کے لیے تسلی کا باعث رہی ہیں۔ اگر پاکستان کی ایک طاقتور ترین خواتین کے پاس قومی اسمبلی میں جانے سے پہلے اپنا بہترین لک دکھانے کا وقت نہیں تھا، تو اتنی سی خواتین کے لیے بالوں کا بگاڑا ہوا ہونا یقینی طور پر ٹھیک تھا کیونکہ کام سب کچھ نگل جاتا ہے۔ لیکن میں ہٹ گیا ہوں۔ ایک مقبول پارٹی کی سیاسی ثقافت ذاتی زندگی کے لیے بہت زیادہ اجازت نہیں دیتی، یہاں تک کہ موت میں بھی۔ بھٹو خاندان کی قبرستان سب کے لیے کھلا ہے۔ جب خاندان اس کا دورہ کرتا ہے اور تصاویر جاری کی جاتی ہیں، تو وہ پاکستان کے کسی بھی مزار پر ہو سکتے ہیں، سوائے خاندان کی تصاویر کے پس منظر کے۔ کچھ طریقوں سے، پی ٹی آئی نے ایک ایسی ہی ثقافت اپنائی ہے۔ ، جماعت کے سربراہ، ز ا ب کی طرح، مغربی سوٹس میں بھی یکساں طور پر آرام دہ تھے، لندن اور اس سے آگے بلیک ٹائی واقعات میں ہمیشہ موجود رہتے تھے۔ لیکن یہ تصاویر اس زندگی کا حصہ ہیں جسے وہ پیچھے چھوڑنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ ایک جماعت کے سربراہ کے طور پر ان کا عوامی کردار زیادہ ہے — سفید شلوار قمیض، ہاتھ میں لپیٹا ہوا۔ یہاں تک کہ جب وہ وزیر اعظم کے طور پر بیرون ملک گئے، تو انہوں نے روایتی لباس پہنا۔ اب وہ صرف آرام دہ ٹریک سوٹس میں مغربی لباس پہنتے ہیں، جو شاید ایک احتیاط سے تیار کردہ تصویر کا حصہ ہیں کیونکہ وہ اور ان کے حامی ہمیں یاد دلانے سے کبھی تھکتے نہیں کہ ایک تیز گیند باز کے طور پر، خان بے رحم تھے۔ یہ سب محض اتفاق نہیں ہے، یہ زیادہ واضح ہو جاتا ہے جب کوئی ان کے آس پاس کے پی ٹی آئی رہنماؤں کو دیکھتا ہے۔ ان میں سے اکثر ہمیشہ شلوار قمیض پہنتے ہیں۔ ایک پی ٹی آئی ممبر ایک ایسی کہانی سناتا ہے جہاں ایک نوجوان سیاست دان کنٹینر پر چڑھ گیا اور عمران خان نے اسے ڈانٹ کر واپس بھیج دیا کیونکہ اس نے جینز اور قمیض پہنی ہوئی تھی۔ سیاست میں کوئی چھٹی نہیں ہوتی، خاص طور پر مقبول سیاست میں۔ نظر کی یہ ثقافت پی ایم ایل این کا حصہ نہیں رہی ہے، جس نے ایک سرپرستی پر مبنی پارٹی کے طور پر اپنی زندگی کا آغاز کیا۔ نے کبھی ایک عوامی رہنما کی اس تصویر کو فروغ نہیں دیا، جس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ عوام کی پرواہ نہیں کرتے یا ہمدردی کی کمی رکھتے ہیں۔ مہنگی سکارف اور گھڑیاں جن کی تصاویر بنائی گئی ہیں، ایک مثال ہیں۔ جب وہ تیسری بار وزیر اعظم کے طور پر حلف لے رہے تھے، تو یہ پی پی پی تھی جس نے ان کی پہنی ہوئی مہنگی گھڑی کی نشاندہی کی تھی۔ اس کے بعد سے، یہ پی ٹی آئی ہے جو ان کی فیشن نقاد رہی ہے۔ شاید اس سے زیادہ کسی چیز نے کے لباس کے انتخاب کو متاثر کیا ہے، جن کی مہنگی شبیہہ کی اکثر تنقید کی جاتی ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ، جب وہ وزیر اعلیٰ تھے، نے اپنے سفاری سوٹس کے ساتھ زیادہ عوامی شبیہہ تیار کرنے کی کوشش کی، لیکن وزیر اعظم بننے کے بعد انہوں نے انہیں چھوڑ دیا ہے۔ عوامیت کی یہ کمی شریف خاندان کے ذاتی زندگی کو الگ رکھنے کے فیصلے سے بھی ظاہر ہوتی ہے۔ حالیہ تبدیلی مریم نواز کے بیٹے کی شادی کی تصاویر کا اجرا تھا — لیکن یہاں بھی، کسی سیاسی علامت سازی کی کوئی کوشش نہیں کی گئی۔ تاہم، یہ یقینی طور پر ایک مسئلہ ہے جسے پی ایم ایل این کو بدلتے ہوئے وقت میں حل کرنے کی ضرورت ہوگی، یہاں تک کہ اگر یہ ایک مقبول پارٹی سے بہت دور ہو۔ سوشل میڈیا اور ایک مضبوط متوسط طبقے کے دور میں، تمام رنگوں کے سیاست دانوں کو اس طرح کی تنقید کا سامنا کرنا پڑے گا جو پہلے ممکن نہیں تھی۔ سیاسی رہنماؤں کے عوام کے شخص کے طور پر نظر آنے کے بجائے شہریوں سے اوپر ہونے والے دباؤ کا بھی سامنا کرنا پڑے گا۔