حیدرآبادلٹریچرفیسٹیولسندھکیتہذیبیشناختکےتحفظکےمطالبےکےساتھاختتامپذیرہوا۔حیدرآباد: سندھ کے کلچر، آرٹ، تہذیب اور تاریخ پر دو روزہ ”دسویں حیدرآباد لٹریچر فیسٹیول“ میں مختلف شعبوں کے ادیبوں، صحافیوں، فنکاروں اور ماہرین نے اپنے خیالات کا تبادلہ کیا، جو اتوار کو سندھ میوزیم میں اختتام پذیر ہوا۔ صوبوں میں پانی کی تقسیم کے اہم مسئلے پر ”دریائے سندھ ہماری زندگی کی شریان ہے“ کے عنوان سے منعقدہ ایک سیشن میں تفصیلی بحث کی گئی۔ افتتاحی اجلاس میں خطاب کرتے ہوئے ممتاز شاعرہ اور دانشور ڈاکٹر فاطمہ حسن نے موجودہ علاقائی صورتحال کا محتاط انداز میں جائزہ لینے کی ضرورت پر زور دیا اور کہا کہ ”جیسے جیسے دنیا تہذیبوں کے زوال اور انتشار کا شکار ہو رہی ہے، ہماری صدیوں پرانی شناخت ہماری تہذیب اور کلچر سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔“ انہوں نے کہا کہ 1843ء میں برطانوی فتح سندھ تک، سندھ کی ثقافتی سرگرمیاں، جنگلات اور باغات برصغیر کے کسی بھی ثقافتی مرکز کے برابر تھے۔ ماہرین، کارکنوں نے ”دریائے سندھ ہماری زندگی کی شریان ہے“ کے سیشن میں خطاب کیا۔ انہوں نے کہا کہ حیدرآباد کی جغرافیہ، معاشرے اور تاریخ کی اہمیت کافی مستند ہے اور یہاں مزاحمت کی جنگ دیکھی گئی۔ انہوں نے ذکر کیا کہ اس شہر نے اپنی حیثیت کو برقرار رکھا۔ انہوں نے کہا کہ ”سندھ کے آخری ٹالپر حکمران میر ناصر ٹالپر کا دیوانِ جعفری، جو اردو اور فارسی زبان کا یادگار ہے، اس شہر کی ادبی حیثیت کی نمائندگی کر سکتا ہے۔“ انہوں نے مزید کہا کہ شہر کے جنگلات میں لڑی جانے والی معرکہ میانی کسی بھی قوم کی تہذیب کی حفاظت کے لیے جدوجہد کا ثبوت ہے۔ انہوں نے کہا کہ تہذیب اور کلچر کسی قوم کی دو ایسی شناختیں ہیں جو اسے اقوام عالم میں حیثیت عطا کرتی ہیں۔ انہوں نے تہذیب اور کلچر کی تفصیلی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ ”دریائے سندھ کی وادی بلاشبہ تہذیب کی تاریخ میں پہلی جگہ رکھتی ہے۔“ انہوں نے اس حقیقت کو مدنظر رکھتے ہوئے علاقائی حالات کے تفصیلی تجزیے کا مطالبہ کیا کہ پوری دنیا تہذیبوں کے زوال اور ثقافتی انتشار کا شکار ہے۔ 1779ء میں ڈی۔ڈی۔ کوسامبی کی تصنیف کردہ کتاب ”کلچر اینڈ سولائزیشن آف انیشینٹ انڈیا“ کے اقتباسات کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے کہا کہ مصنف نے ذکر کیا ہے کہ موہنجودڑو اور ہڑپہ کی تہذیب اپنے عروج پر پہنچ گئی تھی۔ انہوں نے مزید کہا کہ ان شہروں میں شہری ترقی شاندار تھی، جو ان کے شہری آبادکاری کے منظر نامے میں ظاہر ہوتی ہے، جس میں وسیع سڑکیں، بیت الخلا کے نظام، اینٹوں کا استعمال وغیرہ شامل تھے۔ شاعر ڈاکٹر اکاش انصاری نے اس حقیقت پر تشویش کا اظہار کیا کہ ”دریائے سندھ کو مارا جا رہا ہے“، مزید کہا کہ اگر دریا کے بہاؤ کو اوپر کی جانب موڑ دیا گیا تو سندھ قبرستان بن جائے گا۔ پروفیسر نور احمد جنجھی نے کہا کہ سندھی معاشرہ اجتماعات، ادبی واقعات اور تہواروں کے گرد گھومتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ واقعات اس بات کی بھی علامت ہیں کہ سندھی معاشرہ ایک زندہ معاشرہ ہے۔ شاعر پروفیسر اقبال شاہ نے اپنی شاعری ”خزان سے محبت“ سنائی۔ انہوں نے کہا کہ ان کا ماننا ہے کہ ”محبت“ ہر چیز کے عروج و زوال سے بالاتر ہے اور مستقل ہے۔ یہ میلہ نجی شعبے کے سرپرستوں نے کلچر ڈیپارٹمنٹ کے تعاون سے منعقد کیا تھا۔ ایچ ایل ایف کے منتظم ازہر سومرو نے مہمانوں کا خیرمقدم کیا اور میلے کا پس منظر بیان کیا۔ ایک بحث میں اپنے خیالات کا اشتراک کرتے ہوئے ممتاز ماہرین اور کارکنوں نے کہا کہ چھ نہروں کے لیے پانی بالآخر سندھ دریا سے موڑ دیا جائے گا، حالانکہ یہ ثابت شدہ حقیقت ہے کہ نئے کمانڈ ایریاز بنانے کے لیے نظام میں پانی دستیاب نہیں ہے۔ انہوں نے کہا کہ چھ نہروں کا منصوبہ بہت سے لوگوں کو سندھ دریا بیسن سسٹم (آئی آر بی ایس) میں ایک صدی پرانا ستلج ویلی پروجیکٹ یاد دلاتا ہے جس میں فرضی اعداد و شمار کی بنیاد پر اسی طرح کی نہریں تجویز کی گئی تھیں۔ انہوں نے کہا کہ اس وقت تقریباً 200 ایم اے ایف (ملین ایکڑ فٹ) پانی سندھ میں بہتا تھا جو اب کم ہو کر 10 ایم اے ایف سے بھی کم ہو گیا ہے کیونکہ اس کے بعد سے بہت سی نہریں اور ڈیم بنائے گئے ہیں۔ اب، انہوں نے کہا، 6.6 ملین ایکڑ زمین کو سیراب کرنے کے لیے گریٹر چولستان کے نام پر اسی منصوبے پر بات چیت کی جا رہی ہے۔ ستلج ویلی پروجیکٹ پر انگریزوں کی جانب سے اٹھائے گئے وہ تمام اعتراضات اب سندھ کی جانب سے اس دعوے کے ساتھ اٹھائے جا رہے ہیں کہ ”بہاؤ بالکل دستیاب نہیں ہے۔“ انہوں نے کہا کہ اس وقت جعلی ڈیٹا تیار کیا گیا تھا اور چولستان کی زمینوں کے لیے اضافی بہاؤ کا دعوی کرنے کے لیے اب بھی وہی ڈیٹا شیئر کیا جا رہا ہے۔ احسن لغاری نے دلیل دی کہ نئی نہروں کے لیے جو بھی کیس ہو، لیکن اس حقیقت کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ راوی، ستلج اور بیاس کو پہلے ہی آمریتی دور میں انڈس بیسن ٹریٹی کے تحت فروخت کیا جا چکا ہے، بالآخر سندھ دریا سے پانی موڑ دیا جائے گا، اس حقیقت کے باوجود کہ یہ سندھ دریا کے اہم معاون دریا تھے۔ انہوں نے کہا کہ نہ صرف یہ بہاؤ کم ہو گئے بلکہ منگلا اور جہلم علاقے میں قابل کاشت کمانڈ ایریا کو لنک نہروں کے ذریعے سندھ سے کھایا جا رہا تھا۔ انہوں نے کہا کہ ”سندھ حکومت واضح ہے کہ نئی نہروں کے لیے پانی کا ایک قطرہ بھی دستیاب نہیں ہے۔ اگر اب بھی نہریں بنائی جائیں گی تو نچلے علاقے کے حصے کو نقصان پہنچے گا۔“ اور کہا کہ سندھ کو سیاسی طور پر راغب کرنے کے لیے یہ کہا گیا کہ تھر نہر۔ گوڈو بیراج پر رینی نہر کا شاخے۔ صوبے کے لیے بنایا جا رہا ہے۔ انہوں نے یہ سوال کیا کہ ”جب ہم رینی نہر کو قبول نہیں کرتے تو تھر نہر کہاں سے آئی؟“ اسے سندھ کے بقاء کا مسئلہ اور پاکستان کے خلاف سازش قرار دیتے ہوئے۔ میمن نے کہا کہ مسئلے کی پہلے ہی شناخت ہو چکی ہے اور سندھ کے لوگ صرف جمہوری جدوجہد سے اسے روک سکتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ”بات یہ ہے کہ اس کی ذمہ داری کس کی ہے؟ پی پی پی حکومت اسے روکنے کے پابند ہے اور ہمیں اس مسئلے پر مستقل جدوجہد کو یقینی بنانے کی ضرورت ہے جیسا کہ کالا باغ ڈیم اور گریٹر تھل نہر کے منصوبوں کے معاملے میں دیکھا گیا۔“ ثروت سندھو نے کہا: ”یہ جدوجہد کا نہیں بلکہ لڑائی کا وقت ہے… یہ سندھ دریا پر قبضے کی کوشش ہے۔“ احسن لغاری نے کہا: ”ہمیں پانی کی گورننس کے لیے اپنی سیاسی اور ادارہ جاتی صلاحیت میں اضافہ کرنے کی ضرورت ہے۔“ انہوں نے 1991ء کے پانی کے معاہدے کے مطابق سندھ کے لیے پانی کے بہاؤ کو یقینی بنانے کی اپیل کی۔ انہوں نے سندھ میں پانی کے مسئلے کو ابتدائی سے اعلیٰ تعلیم کے نصاب کے ساتھ جوڑنے کی ضرورت پر بھی زور دیا۔ ثروت سندھو نے اپنی اختتامی تقریر میں سندھ کا ”قومی منشور“ تیار کرکے ایک مشترکہ پلیٹ فارم بنانے کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ نہروں کی سائٹوں اور کراچی میں احتجاج کیا جانا چاہیے۔ ناصر میمن نے ان سے اتفاق کرتے ہوئے کہا کہ سندھ کے لوگوں نے اس سلسلے میں پہلے ہی ایک مثال قائم کر دی ہے اور انہیں ان حکمرانوں کی طرف دیکھنے کی ضرورت نہیں ہے جو عوام کی بات سننے سے گریز کریں گے۔