خستہاقوامسال کے اختتام کے قریب، بہت سے لوگ سال کے اختتام کی تھکاوٹ کا شکار ہوتے ہیں، کیونکہ لوگ سال کے نقصانات اور فوائد کا جائزہ لیتے ہیں۔ یہ سال قوموں کی تھکاوٹ سے غالب ہے۔ یہ ناراض لوگوں کے احتجاج کا سال رہا ہے — فلسطینی قتل عام پر عدم کارروائی، حالیہ انتہائی قطبی انتخابات پر امریکی شہریوں کی گھبراہٹ، یا پاکستانی جو واقعات کے مکروہ رخ سے حیران ہیں جو سب سے تجربہ کار سیاسی ماہرین کی پیش گوئیوں کو چیلنج کرتے ہیں۔ یہ "کون پہلے ہار مانے گا" کا مقابلہ ہے نہ کہ حق و باطل کے شاندار مثالیات کا۔ یہ ہتھیار ڈالنے کے مقام پر پہنچ گیا ہے، کیونکہ ہر فریق بقا کی جنگ میں ہے، شکست تسلیم کرنے سے قاصر ہے کیونکہ داؤ بہت زیادہ ہیں۔ دوبارہ گروہ بندی، بریفنگ، حکمت عملی کا دوبارہ جائزہ اور کارروائی کی نئی منصوبہ بندی ہوگی۔ میٹا سنٹر فار نان وائولنس کی ایگزیکٹو ڈائریکٹر اسٹیفنی وان ہوک کا کہنا ہے کہ یہ اقتدار میں کسی مختلف قسم کے شخص کو لانے کے بارے میں نہیں ہے — یہ لوگوں میں ایک مختلف قسم کی طاقت کو بیدار کرنے کے بارے میں ہے۔ ہم منظم انقلابات کے بجائے خود انگیختہ بغاوتوں کا مشاہدہ کر رہے ہیں۔ اس کے لیے یہ ضروری ہے کہ یہ ایک ایسا میچ نہ ہو جو جل کر ختم ہو جائے بلکہ ایک مستقل تحریک ہو جو پائیدار تبدیلی لانے کے لیے، توجہ اندر کی طرف موڑنے کی ضرورت ہے، "ہمارے مشروط ردعمل سے دور جو ہم نے وقت کے ساتھ ساتھ اپنے ذہنوں میں کسی قسم کا نظم برقرار رکھنے کے لیے تیار کیے ہیں۔" مارٹن لوتھر کنگ جونیئر نے "غصے کے پھٹنے" کے خلاف خبردار کرتے ہوئے اصرار کیا کہ اس کے بجائے، غصہ کو "ضابطے کے تحت استعمال" کرنا چاہیے۔ اس سال کی جس ہنگامہ آرائی اور قطبی کاری نے تعریف کی ہے، اس کے درمیان، امید سست ہونے، خود غرضی اور پائیدار تبدیلی کے لیے نئی حکمت عملی تلاش کرنے میں ہے۔ بحران میں گہری سوچنے اور جلن کو روکنے کے لیے کیسے وقت نکالا جائے؟ بے چینی اور عدم اطمینان ان کے برعکس — آرام کو ظاہر کرتے ہیں۔ صحافی ایلینا بلہیمر نے اپنے مضمون 'انقلاب میں آرام کا کیا کردار ہے؟' میں کہا ہے کہ فوری سوچ ہی وہ چیز ہے جس نے موجودہ بحران کو جنم دیا: "آرام کچھ نہ کرنے کا بہانہ نہیں ہے، بلکہ اس کے بجائے یہ مسائل پر زیادہ تخلیقی صلاحیت اور لچک کے ساتھ غور کرنے کا موقع ہے۔" آرام کا تصور مطالعہ کا ایک بڑھتا ہوا میدان ہے۔ سات قسم کے آرام پر غور کیا جاتا ہے: جسمانی، ذہنی، حسی، جذباتی، سماجی، تخلیقی اور روحانی۔ آرام ایک زرخیز حالت ہے۔ جب ذہن کسی خاص کام میں مصروف نہیں ہوتا ہے، تو وہ غیر فعال نہیں بلکہ فعال ہوتا ہے۔ دماغ کے وہ حصے جو بیرونی محرکات کے جواب میں غیر فعال ہو جاتے ہیں، آرام کے ادوار کے دوران اندرونی عمل کی اجازت دیتے ہیں۔ ناول نگار جان اسٹائن بیک نے لکھا، "رات کو مشکل مسئلہ صبح حل ہو جاتا ہے، سونے کی کمیٹی نے اس پر کام کیا ہے۔" قرآن نے رات کو آرام کا ذریعہ اور دن کو احیاء کا ذریعہ قرار دیا ہے۔ صبح نو [ایک نئی صبح] اکثر امید کی بنیاد کے طور پر پیش کی جاتی ہے۔ صوفی خانقاہ روحانی علم حاصل کرنے کے لیے ضروری ریٹریٹ ہے، جیسا کہ مسیحی راہبوں کے لیے مصری صحرا تھا، یا بدھ کے لیے جنگل۔ دماغ کا آرام کھیلوں یا چہل قدمی جیسی سرگرمیوں کے ذریعے بھی حاصل کیا جا سکتا ہے۔ وہ رفاقت جو ہزاروں لوگوں کے احتجاج میں چلتے ہوئے، حوصلہ افزا موسیقی سنتے ہوئے، سڑک کے کنارے رکاوٹوں کے دوران یا سامنے آنے والے تنازعات کے دوران ایک دوسرے کی ضروریات کو دیکھتے ہوئے تیار ہوتی ہے، غور کرنے، سننے اور سمجھ کو گہرا کرنے کا ایک کم تسلیم شدہ موقع ہے۔ پُر پیداوار تخلیق کار لیونارڈو دا ونچی نے کہا: "ہر بار، میں چلا جاتا ہوں، تھوڑا سا آرام کرتا ہوں، کیونکہ جب آپ اپنے کام پر واپس آتے ہیں، تو آپ کا فیصلہ زیادہ یقینی ہوگا ... کچھ فاصلے پر جائیں، کیونکہ کام چھوٹا نظر آتا ہے اور اس کا زیادہ حصہ ایک نظر میں لیا جا سکتا ہے، اور عدم ہم آہنگی یا تناسب زیادہ آسانی سے دیکھا جا سکتا ہے۔" مصنف اور اسکالر بائیو اکومولاف نے پراسرار انداز میں کہا، "وقت بہت ضروری ہے — ہمیں سست ہونا ہوگا۔" وہ کہتے ہیں کہ ہمیں فراری جگہیں، پناہ گاہیں تلاش کرنے کی ضرورت ہے "جہاں ہم اپنی شکل بدل سکتے ہیں اور ایک قسم کی سستی اور گہری سننے پر غور کر سکتے ہیں۔" وہ موسمیاتی تبدیلی، نسلی امتیاز، استبداد یا عدم مساوات کو حل کرنے کی کوششوں کے لیے "مبارزہ" اور "لڑنے" جیسے جنگی الفاظ استعمال کرنے کے خلاف خبردار کرتے ہیں، نہیں تو "ہم اس نظام کو مضبوط کر رہے ہیں جس سے ہم بچنے کی کوشش کر رہے ہیں۔" پاکستان میں انقلاب 1789 میں فرانس یا 1917 میں روس کے سادہ بائنری انقلابات نہیں ہو سکتا، بلکہ ایک الجھا ہوا بنے ہوئے کپڑا ہے، جس میں ظلم اور مزاحمت کے دھاگے ڈھونڈنا مشکل ہے۔ جیسا کہ اکومولاف ہمیں یاد دلاتے ہیں، "انصاف اور ناکامی، فتح اور شکست کے درمیان متعدد دنیاؤں" ہیں۔ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر نے 1965 میں طلباء سے خطاب میں کہا، "انقلاب کے دوران سونے سے زیادہ تکلیف دہ کچھ نہیں ہے ... کوئی بھی شخص جو محسوس کرتا ہے کہ ہم آج تنہائی میں رہ سکتے ہیں، کوئی بھی شخص جو محسوس کرتا ہے کہ ہم دوسرے افراد اور دوسرے ممالک کے بارے میں فکر کیے بغیر رہ سکتے ہیں وہ انقلاب کے دوران سو رہا ہے۔" انہوں نے شاعر جان ڈون کو نقل کیا: "کسی بھی شخص کی موت مجھے کم کر دیتی ہے/ کیونکہ میں انسانیت میں شامل ہوں۔/ لہذا، جاننے کے لیے نہ بھیجیں/ کس کے لیے گھنٹی بجتی ہے/ یہ آپ کے لیے بجتی ہے۔"