لاہورکاعظیمترینبیٹااوراسکےالفاظخالداحمدکییادمیںپچھلے اتوار لاہور نے اپنا بہترین بیٹا کھو دیا۔ وہ خاموش مزاج انسان تھے، لیکن جب وہ بولتے، ایک دھیمی اور پیمائش شدہ آواز میں، تو بات منطقی، سچی اور دانشمند ترین لوگوں کو خاموش کرنے والی ہوتی تھی۔ جب وہ لکھتے، اور وہ بہت لکھتے تھے، تو وہ قائل کن ہوتے تھے، اور لوگ توجہ دیتے تھے۔ میں دوبارہ کہتا ہوں کہ وہ ہمارے شہر کے بہترین بیٹے تھے۔ اس دور میں جہاں ظاہری چمک دمک اہم ہے، ان کا مزاج ہمیشہ سادہ رہا۔ وہ خالد احمد تھے، لکھاری، دانشور، صحافی، لسانیات دان، سفارت کار، مفکر اور بے شمار کتابوں کے ناقد۔ ان کے گھر پر ان کا مجموعہ خود اپنی ایک مثال ہے۔ پورے برصغیر میں، بھارت کے معروف صحافی شیکھر گپتا سے لے کر پاکستان کے نامور لکھاری اور مورخ فقیرآجاز الدین تک، ہر کسی نے انہیں "پاکستان کا بہترین ذہن" قرار دیا ہے۔ اس تحریر میں میں ان کی زندگی کا وہ حصہ بیان کروں گا جو مجھے معلوم ہے، اور پھر یہ تجزیہ کرنے کی کوشش کروں گا کہ وہ کس چیز کے لیے کھڑے تھے اور ہمارے لیے پڑھنے اور سیکھنے کے لیے انہوں نے کیا پیدا کیا۔ ہمیں یہ بھی دیکھنا چاہیے کہ ہمارے بگڑے ہوئے فرقہ وارانہ معاشرے اور اس کی غیر اخلاقی حکومتوں نے ان کے ساتھ کیسا سلوک کیا، ایسا نہیں کہ اس سے انہیں ذرا بھی فرق پڑتا ہو۔ لیکن وہ اسے دوسروں سے بہتر سمجھتے تھے۔ شاید اسی لیے اقتدار میں بیٹھے حکمران اور بیوروکریٹ ان سے بچتے تھے۔ لیکن جو لوگ شہری معاشرے میں ایماندار اور کھلے تھے انہوں نے انہیں گلے لگایا۔ ان کے لیے ان سے بہتر کوئی نہیں تھا۔ خالد احمد کو ایک تناظر میں لانے کے لیے چند تعریفوں کا مختصراً ذکر کرنا ضروری ہے۔ لکھاری اور صحافی ندیم فاروق پیراچہ کہتے ہیں: "ایک دانشور دیو اور علم کا ایک حقیقی چشمہ"۔ مشہور کارٹونسٹ صابر نذیر کہتے ہیں: "بہترین ذہن اور آخری دیو"۔ لکھاری نسیم زہرہ نے کہا: "ایک نایاب، عالم فاضل جو عاجزی میں ڈوبا ہوا ہے۔" تعریفوں کا کوئی ٹھکانا نہیں ہے، ہر کوئی محسوس کرتا ہے کہ پاکستان نے اپنا بہترین شخص کھو دیا ہے۔ خالد احمد کے آباؤ اجداد جنوبی وزیرستان سے تعلق رکھتے تھے اور یہ خاندان چند صدیاں پہلے جلندھر میں آباد ہوا۔ خالد 1943 میں وہیں پیدا ہوئے۔ ان کے والد فوج میں میجر تھے اور ابتدائی طور پر انہوں نے مقامی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ جب وہ لاہور کے سنٹرل ماڈل اسکول سے میٹرک کا امتحان دینے گئے تو انہوں نے اعلیٰ پوزیشن حاصل کی۔ لیکن پھر وہ کہتے تھے: "مجھے اس وقت انگریزی بہت کم آتی تھی لیکن کرکٹ بھی میرا مضبوط پہلو تھا اس لیے میں جی سی میں داخل ہو گیا۔" یہ قابل فہم ہے کیونکہ ان کے تمام کزن جو زمان پارک میں رہتے تھے، بہترین کرکٹرز تھے، جن میں مجید خان، جاوید برکی اور مشہور عمران خان شامل ہیں، ان کے چچا ڈاکٹر محمد جہانگیر خان، تقسیم سے قبل کے بھارتی ٹیسٹ کرکٹر کو بھی مت بھولیں۔ زمان پارک کے میدان میں، یہ تمام کزن کرکٹ کھیلتے تھے، وہی میدان جہاں پچھلے پیر کو خالد احمد کی نماز جنازہ ادا کی گئی۔ جی سی میں، خالد نے انگریزی ادب میں ماسٹر کی ڈگری اعزازات کے ساتھ حاصل کی اور بعد میں وہاں لیکچرر بن گئے۔ کالج میں طالب علم کے طور پر، وہ مشہور انگریزی زبان کے ادبی رسالے 'دی راوی' کے ایڈیٹر بن گئے۔ اس سے پہلے، وہ کالج کے ہفتہ وار اخبار 'دی گیزیٹ' سے وابستہ تھے۔ یہ واقعی وہ بنیادیں تھیں جن پر انہوں نے اپنی زندگی ایک لکھاری، صحافی اور دانشور کے طور پر قائم کی۔ جیسا کہ ان دنوں کا رواج تھا، سول سروس کے امتحان میں کامیابی کو سراہا جاتا تھا۔ خالد نے بہت اچھا کیا اور بیرون ملک ملازمت میں شمولیت اختیار کی اور ماسکو اور بعد میں مشرقی یورپی دارالحکومتوں میں تعینات ہوئے۔ راستے میں انہوں نے روسی، جرمن اور دیگر زبانوں کا علم حاصل کیا۔ لیکن پھر انہوں نے استعفیٰ دے دیا اور صحافی کی حیثیت سے زندگی کا آغاز کیا۔ یہ ان کے 40 سال سے زیادہ کے لکھاری اور مفکر کے طور پر کیریئر کا آغاز تھا۔ وہ اپنے زمانے کے تمام مشہور لکھاریوں، شاعروں اور دانشوروں کو جانتے تھے۔ مجھے یاد ہے کہ وہ ہمارے گھر پر کلاسیکی موسیقی سننے یا فیض اور صوفی تبسم جیسے شاعروں کی محفلیں سننے آتے تھے۔ وہ خاموشی سے بیٹھے رہتے تھے۔ میں نے ایک بار ان سے پوچھا کہ وہ کبھی کیوں کوئی بات نہیں کرتے۔ ان کا جواب اتنا ہی سادہ تھا جتنا وہ خود تھے: "سب سے بہترین سیکھنا سن کر ہوتا ہے۔" یہ ان کا طریقہ زندگی تھا۔ ماسکو اور دیگر مشرقی یورپی اسٹیشنوں میں ایک سفارت کار کے طور پر، انہوں نے کمیونسٹ نظام کے کام کرنے کے طریقے کو گہرائی سے سمجھا، خاص طور پر اس کی کمزوریوں کو۔ ایک بار گھر واپس آکر انہوں نے استعفیٰ دے دیا اور اخبارات کے لیے لکھنا شروع کر دیا۔ بہت جلد وہ 'دی پاکستان ٹائمز' سے وابستہ ہو گئے جہاں وہ ایک اداریاتی لکھاری تھے۔ اس اخبار میں ایک رپورٹر کے طور پر، میں جنرل ضیا کے غضب کا شکار ہوا، کوڑے اور پولیس کی 'لاٹھیوں' سے۔ وہ سب سے پہلے وہی آئے اور ان کے الفاظ مجھے آج بھی یاد ہیں۔ "فرقہ وارانہ الجھن اور خونریز تشدد ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ مسلح بدمعاشوں کے تمہیں پکڑنے سے پہلے نکل جانے کی کوشش کرو۔" ان کے الفاظ سچ ثابت ہوئے کیونکہ ایک ہفتہ بعد اس اخبار کے دروازے میرے لیے بند کر دیے گئے۔ اس طرح میں لندن گیا اور 'دی برمنگھم پوسٹ' میں شامل ہو گیا۔ وہاں مجھے خالد کا ایک خط موصول ہوا۔ "خوش ہوں کہ تم اچھا کر رہے ہو۔ اب پڑھو، تحقیق کرو اور واپس آ جاؤ۔" میں واپس آیا اور پایا کہ ہمارے اخبارات مجھے نوکری سے انکار کر رہے ہیں۔ لہذا، جیسا کہ میں لندن کے 'دی فنانشل ٹائمز' سے چھٹی پر تھا، میں واپس آنے کی تیاری کر رہا تھا۔ پھر، خالد احمد اچانک نمودار ہوئے۔ "مجید تمہیں اب نہیں جانا چاہیے۔ میں تمہیں ایک بہترین نوکری دلواؤں گا کیونکہ تمہاری قابلیت ہے۔" اس طرح میں ایک ٹاپ پیکنگ کمپنی میں کام کرنے لگا۔ پھر پھر وہ ایک دن آئے اور کہا کہ ان کے پاس میرے لیے ایک اور نوکری ہے کیونکہ ایک نیا اخبار - 'دی نیشن' - شائع ہو رہا ہے اور انہیں ایک تجارت ایڈیٹر کی ضرورت ہے۔ اس طرح میں خالد احمد کی نگاہوں کی بدولت دوبارہ صحافت میں واپس آ گیا۔ ایک بار جب میں نے ظفر اقبال مرزا کی بدولت یہ 'ہارکننگ بیک' کالم لکھنا شروع کیا تو وہ خود دعویٰ کرتے تھے کہ وہ میرے فین بن گئے ہیں۔ "سادگی اور حقائق دلچسپ ہیں۔" ان کی تعریفوں نے مجھے جاری رکھا۔ لیکن پاکستان کے مستقبل کے بارے میں خالد احمد کے تجزیے پر زیادہ توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ ان کا یہی خیال تھا کہ اس ملک کے لوگ ہی کرپٹ ہیں، اور اس لیے ان کے لیڈر سب کرپٹ ہیں۔ میں نے ایک بار ان سے پوچھا کہ وہ کیوں کرپٹ ہیں، اور ان کا سادہ سا جواب تھا: "فرقہ وارانہ نظام کی وجہ سے، وہ عقائد پر عمل کرتے ہیں حقائق پر نہیں اور حقیقت یہ ہے کہ ہر کوئی کرپٹ ہے اور حقائق کو سننے کو تیار نہیں ہے جیسا کہ ہم سب جانتے ہیں۔" یہ ایک خطرناک تجزیہ اور نتیجہ تھا۔ راستے میں انہوں نے ایک کتاب "فرقہ وارانہ جنگ: سنی اور شیعہ تنازعہ" لکھی۔ یہ ایک شاہکار کے طور پر تسلیم کی جاتی ہے۔ ان کی دیگر کتابیں 'بہائند دی آئیڈیولوجیکل ماسک'، 'ایوری ڈے ورڈز وی یوز' اور 'پاکستان ٹیرر کاننڈرم' ہیں۔ اس میں ہزاروں کالم شامل ہیں جو انہوں نے لکھے تھے۔ ان کے لیے یہ واضح تھا کہ تقسیم اور 1971 کی دوسری تقسیم کی طرح، اگر فرقہ وارانہ سیاست جاری رہتی ہے تو ایک تیسری تقسیم بھی ممکن ہے۔ "حقیقی آزادی ہماری حفاظت کرے گی، جبکہ کرپٹ حکمرانی ہمیں ڈبو دے گی … یہ ایک نامعلوم سست عمل ہے جو کرپٹ نہیں دیکھ سکتے۔" خالد احمد کی وہ لوگوں کی جانب سے جو انہیں جانتے تھے، کی جانب سے کی گئی تفصیل انہیں ایک عالم کی حیثیت سے پیش کرتی ہے جس نے سنا اور سب سے آسان الفاظ میں تجزیہ کیا۔ وہ کوئی بدبین نہیں تھے۔ انہوں نے حقائق اور الفاظ پر کام کیا۔ لیکن پھر انہوں نے جو کہا وہ سب ظاہر ہو رہا ہے … صحیح طور پر۔ خالد احمد کی بیٹی عیمان نے ان کا آخری وقت تک بڑا خیال رکھا۔ ان کی بہت یاد آئے گی۔