فکشنمحنتاورمصیبتکاپھلپشتو زبان میں دوسری زبانوں سے ترجمے کا آغاز 12 ویں صدی کے اوائل میں ہوا، جب ابو محمد ہاشم سرونی نے عربی شاعر ابنِ خالد کی کتاب "ریحانۃ الطیر" کا پشتو میں ترجمہ کیا جس کا عنوان "دا سالو واگما" (زمین کی خوشبو) رکھا گیا۔ فارسی سے پشتو میں ترجمے کا دوسرا دور زرخونہ کاکڑ کے ساتھ شروع ہوا جنہوں نے 13 ویں صدی کے آخر میں "بوستانِ سعدی" کا ترجمہ کیا۔ لیکن ترجمے کا تیسرا دور 17 ویں صدی میں خوشحال خان خٹک کے ساتھ شروع ہوا جنہوں نے فارسی کتاب "پنج گنج" کے ایک حصے کا پشتو میں ترجمہ کیا۔ زیادہ تر ماہرین کا خیال ہے کہ عربی اور فارسی کلاسیکی کتابوں کے ابتدائی تراجم میں مذہبی کتب شامل تھیں۔ اس کی ایک مثال ولیم کیری (1751-1834) ہیں، جو ایک انگریز مسیحی مشنری، مترجم اور سماجی اصلاح کار تھے، جنہوں نے بائبل کے عہد نامہ قدیم اور عہد نامہ جدید کا پشتو میں ترجمہ کیا، جو بالترتیب 1790 اور 1818 میں شائع ہوئے۔ یورپی دانشوروں اور محققین کو "اورینٹلسٹس" کہا جاتا تھا، جو اپنے سیاسی مفادات کے لیے علاقائی ادبی خزانوں کا انگریزی میں ترجمہ کرنے پر مرکوز تھے۔ یہ وہ زمانہ تھا جب اورینٹلسٹس، زیادہ تر برطانوی اسکالرز اور مصنفین نے پشتو زبان اور ادب کو مالا مال کیا۔ پشتو کلاسیکی شاعروں، مصنفین اور مورخین کے کام نہ صرف دریافت اور تحقیق کیے گئے بلکہ 19 ویں صدی کے اوائل میں قیمتی اثاثہ کے طور پر شائع بھی کیے گئے۔ تقسیم کے بعد، 1950 کی دہائی میں پشاور یونیورسٹی کی بنیاد کے ساتھ، پشتو شاعروں، مصنفین اور ادبی نقادوں کی ایک جماعت سامنے آئی۔ انہیں "یونیورسٹی وٹس" کہا جاتا تھا۔ ولیم شیکسپیئر کے میکرے کا پشتو میں ایک بہترین ترجمہ مرحوم قلندر مومند کی ایک مستقل وراثت ہے۔ پشتو شاعر، ڈرامہ نگار اور ریسرچ اسکالر قلندر مومند (1930-2003) یونیورسٹی وٹس میں سے ایک تھے۔ ان میں اجمل خٹک، عبدالرحیم مجذوب، محمد اعظم، ڈاکٹر اسرار اور مراد شینواری بھی شامل تھے، جنہوں نے تحقیقی اسکالرز اور ادبی نقادوں کی توجہ عالمی ادب کی طرف مبذول کرائی اور عالمی شاہ کاروں کے پشتو میں ترجمے کی ضرورت پر زور دیا۔ شیکسپیئر اور دیگر کئی مصنفین کے ڈرامے بھی ترجمہ کیے گئے اور پیش کیے گئے، اس کے باوجود کہ قدامت پسند دانشوروں اور مقامی نقادوں کی جانب سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم، قلندر مومند نے اپنی ترقی پسند تحریک جاری رکھی اور پشتو میں کئی ادبی صنفیں اور مغربی خیالات متعارف کرائے کیونکہ انہیں انگریزی، عربی، فارسی اور کلاسیکی پشتو ادب پر عبور حاصل تھا۔ فری ورس، بلینک ورس اور ذاتی مضامین، پین پورٹریٹس کے ساتھ ساتھ انگریزی، روسی اور جرمن سے ترجمے کے رجحانات پشتو میں جڑیں پکڑنے لگے۔ مراد شینواری، سر فراز خان عقاب خٹک اور عبدالرحیم مجذوب نے بالترتیب شیکسپیئر کے ڈرامے "مرچنٹ آف وینس"، "اوتھلو" اور "ہیملیٹ" کا پشتو میں ترجمہ کیا۔ اس کے علاوہ، وقت کے ساتھ ساتھ بارڈ کے کچھ دوسرے ڈراموں کا بھی ترجمہ کیا گیا۔ شیکسپیئر کا گہرائی سے ترجمہ کرنے کے لیے، قلندر مومند نے "میکبیث" کا انتخاب کیا۔ انہوں نے 1970 میں میکبیث کا ترجمہ کرنا شروع کیا لیکن اپنی دیگر ادبی سرگرمیوں کی وجہ سے اسے مکمل نہیں کر سکے۔ پشتو ورژن بالآخر ان کی وفات سے چند دن پہلے مکمل ہو سکا۔ ان کی وفات کے بعد، مرحوم مصنف کے کاموں پر تحقیق کرنے کے لیے قلندر مومند ریسرچ سیل (QMRC) قائم کیا گیا۔ پشتو میں "دا شیکسپیئر میکبیث" کی حالیہ اشاعت اس سمت میں ایک اور قدم ہے۔ اس کتاب کے لیے، مرحوم مشتاق مجروح نے ڈرامے میں استعمال ہونے والے 335 جملوں کے آسان پشتو معنی بھی لکھے ہیں۔ مترجم نے صرف اصل متن کا ترجمہ نہیں کیا ہے بلکہ اسے پشتو بلینک ورس میں بھی تبدیل کر دیا ہے، جو روانی سے بہتا ہے، حوصلہ افزا ہے اور ڈرامے کی کہانی کو وضاحت اور درستگی کے ساتھ پیش کرتا ہے۔ قارئین مختلف مناظر کے ذریعے لائن بائی لائن ڈرامہ پڑھیں گے جیسے کہ خود شیکسپیئر نے اسے پشتو میں لکھا ہو، یہ کتاب کی روانی، مطابقت اور درستگی ہے۔ قلندر مومند کا شیکسپیئر کا پشتو میں ترجمہ بلند پایہ دنیاوی خیالات کے اظہار کا ایک بالکل نیا طریقہ متعارف کراتا ہے۔ شیکسپیئرن انگریزی کو سمجھنے میں کوئی مشکل نہیں ہوتی کیونکہ ہر جملہ اور اظہار پشتو سے مطابقت رکھتا ہے۔ کہیں بھی پشتو کا رینڈیشن بورنگ، غلط یا نامناسب نہیں لگتا۔ میکبیث کا یہ پشتو ایڈیشن واقعی پشتو کا ایک قیمتی اضافہ ہے، کیونکہ یہ پشتو قارئین کو شیکسپیئر، اس کی پلاٹ اور کردار پر مہارت، اس کی بیان کرنے کی تکنیک اور جملہ بندی کے انتظام کو سمجھنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔