کرّامکاقتلعامکُرم میں حالیہ واقعات میں تشدد کی تعدد اور شدت میں اضافہ ہوا ہے۔ 21 نومبر کو مسافروں کی گاڑیوں کے قریب منڈوری میں تازہ جھڑپیں ہوئیں۔ جس میں خواتین اور بچوں سمیت 44 افراد ہلاک ہوگئے۔ بدلہ لینے کے حملوں میں، نچلے کُرم میں بگّن مارکیٹ کو آگ لگا کر راکھ کردیا گیا، جس میں مزید 40 افراد ہلاک ہوئے۔ اس فرقہ وارانہ قتل عام سے قبل، میں 49 افراد، میں 46 افراد اور اکتوبر میں 16 افراد جھڑپوں میں ہلاک ہوئے تھے۔ موجودہ بحران کو سمجھنے کے لیے، کُرم کے علاقے کی منفرد خصوصیات کا گہرا تجزیہ ضروری ہے۔ سب سے پہلے، کُرم اپنی منفرد جغرافیائی حیثیت کی وجہ سے، جو افغانستان میں جھانکتا ہے — جسے ’’طوطے کی چونچ‘‘ بھی کہا جاتا ہے — اور اس طرح کابل سے کم ترین فاصلے پر واقع ہے، عظیم گیم کے دوران بہت اہمیت کا حامل رہا ہے۔ حیرت کی بات نہیں کہ کُرم 1980 کی دہائی میں مجاہدین کے لیے افغانستان میں داخل ہونے کی ایک لانچنگ پیڈ بن گیا۔ کُرم سے ملحقہ جاجی اور تورا بورا، اسامہ بن لادن کا ہیڈ کوارٹر رہا جہاں اس نے اپنے جنگجوؤں کے لیے تربیت کا کیمپ قائم کیا — شیر کا گھر۔ 9/11 کے بعد امریکی حملے کے بعد، اوبل اور صوفی محمد پراچنار سے فرار ہوگئے۔ دوسرا، کُرم ضلع میں فرقہ وارانہ کشیدگی کی تاریخ تقسیم سے پہلے کی ہے۔ 1938 میں، جب لکھنؤ میں فرقہ وارانہ جھڑپیں بھڑکیں، تو کُرم کے کچھ قبائلی افراد نے اپنے اپنے فرقے کی حمایت کرنے کے لیے وہاں جانے کا ارادہ کیا، لیکن کُرم میں ان کی مخالف فرقے نے مزاحمت کی اور اس طرح کُرم میں فرقہ وارانہ کشیدگی کی بنیاد پڑی۔ تقسیم کے بعد، پہلا فرقہ وارانہ تنازعہ 1961 میں محرم کے جلوس کے دوران سدّہ میں ہوا۔ 1971 میں، پراچنار میں ایک مسجد کی منار کی تعمیر پر جھڑپیں ہوئیں۔ اس کے بعد، 1987، 1996، 2008، 2010، 2011، 2020، 2022 اور 2023 میں مختلف وجوہات کی بنا پر بار بار فرقہ وارانہ جھڑپیں دیکھی گئیں۔ تیسرا، کُرم کے ضم شدہ ضلع میں، غیر حل شدہ تنازعات اکثر فرقہ وارانہ کشیدگی میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ اگرچہ جنوبی وزیرستان میں میحسد اور وزیر قبائل اور شمالی وزیرستان میں داؤر اور وزیر قبائل کے درمیان تنازعات موجود ہیں، لیکن فرقہ وارانہ بنیادوں کی عدم موجودگی کی وجہ سے یہ نایاب طور پر کسی خاص علاقے سے باہر پھیلتے ہیں۔ تاہم، کُرم ضلع میں، زمین، جنگلات، پانی اور معدنیات کے غیر حل شدہ تنازعات اس وقت بھڑکتے ہیں جب فرقہ وارانہ رجحانات جھڑپوں کے ساتھ مل جاتے ہیں۔ اس وقت، بڑے تنازعات یا تو ایک عام علاقے جیسے کہ بالشکھیل، بُشرہ اور ٹائیڈا کے اندر یا دو متضاد گاؤں جیسے پیوار (شیعہ) اور گڈو (سنی)؛ اور گھوڑ گڑھی (سنی) اور کُنج علی زئی (شیعہ) کے درمیان موجود ہیں۔ اسی طرح، خروٹی (سنی) اور پیوار گاؤں کے درمیان پانی کا تنازعہ اور بادامہ (شیعہ) اور پراچامکنی (سنی) گاؤں کے درمیان جنگل کا تنازعہ موجود ہے۔ کُرم میں آگے بڑھنے کے لیے مختصر اور طویل مدتی دونوں حل درکار ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ برطانویوں نے 1901 میں کُرم میں پہلا زمین کا سروے کیا، جس کے بعد 1943-44 میں دوسرا سروے کیا گیا۔ کئی دہائیوں کے وقفے کے بعد، کے پی حکومت نے 2021 میں بالائی کُرم کے گڈو، پیوار، بشیرہ، ڈنڈر اور گھوڑ گڑھی کی غیر ماپا تنازعہ زمین ( ) کے تصفیے کے لیے ایک لینڈ کمیشن قائم کیا۔ نچلے کُرم میں تصفیے کے لیے شناخت شدہ علاقوں میں بالشکھیل، شورکو اور سدّہ شامل ہیں۔ اب تک، 33 موزوں کی 500،000 کنال (62،500 ایکڑ) زمین کا سروے اور ڈیجیٹائزیشن مکمل کرلیا گیا ہے اور رپورٹ نفاذ کے لیے صوبائی حکومت کو بھیج دی گئی ہے۔ چوتھا، کُرم ضلع کی آبادی منفرد ہے۔ یہ کے پی کا واحد ضلع ہے جہاں شیعہ کمیونٹی اکثریت میں ہے۔ یہ اکثریت بالائی کُرم اور اس کے ہیڈ کوارٹر پراچنار میں زیادہ نمایاں ہے۔ تاہم، بالائی کُرم سے صوبے کے باقی حصوں تک جانا نچلے کُرم کے ذریعے ممکن ہے جو زیادہ تر سنی ہے۔ تشدد کے دوران یہ راستہ بند رہتا ہے۔ رہائشیوں نے پہلے گارڈیز اور ننگرہار کے راستے پاکستان کے پشاور پہنچنے کا استعمال کیا کرتے تھے۔ پانچواں، 1979 کے دو اہم واقعات — سوویت کا افغانستان پر حملہ اور ایران میں انقلاب — نے ایک نظریاتی بنیاد فراہم کرکے فرقہ وارانہ منظر نامے کو متاثر کیا ہے۔ اس کے علاوہ، شام، افغانستان اور عراق کے متنازعہ علاقوں نے مقامی طور پر تشدد کے مہارتوں کو بہتر بنایا ہے۔ نہ صرف ان متنازعہ علاقوں کے جنگ سخت جنگجوؤں نے کُرم میں تشدد کے دوران اپنی مہارت کا مظاہرہ کیا ہے بلکہ تازہ ترین ہتھیار بھی مقامی جھڑپوں میں دیکھے گئے ہیں۔ جیسے لشکر جھنگوی، سپاہ صحابہ، سپاہ محمد پاکستان، اسلامی اسٹیٹ گروپ، غازی فورس، تحریک طالبان پاکستان اور زینبیون بریگیڈ کے عناصر فرقہ وارانہ جھگڑوں کے دوران کُرم کی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔ چھٹا، غیر ملکی ہمدردوں اور مقامی حامیوں دونوں کی جانب سے فنڈنگ فرقہ وارانہ تشدد کو ہوا دے رہی ہے۔ ساتواں، ایف سی آر کے قوانین کے تحت اجتماعی ذمہ داری کے شق نے قبائل کو اپنے علاقے میں سڑکوں پر سلامتی کو یقینی بنانے پر مجبور کیا۔ فاٹا کے کے پی میں ضم ہونے کے بعد، صرف حکومت اور سیکیورٹی فورسز کا کام امن کو یقینی بنانا ہے۔ اس کے علاوہ، ملیكوں کے نشانہ بنا کر قتل نے قبائلی حکمت کو کم کر دیا ہے، جس سے یہ نظام غیر فعال ہوگیا ہے۔ آخر میں، ہارڈ لائن ڈیجیٹل واریرز جھوٹی خبریں اور پروپیگنڈہ کے ذریعے سوشل میڈیا پر فرقہ وارانہ آگ میں ایندھن ڈالتے ہیں۔ آگے بڑھنے کے لیے مختصر اور طویل مدتی دونوں حل درکار ہیں۔ استحکام کی جانب پہلا قدم سخت غیر مسلح کرنا ہے۔ وزیرستان کے سب سے زیادہ مسلح علاقوں میں سے ایک میں، فوج نے میحسد علاقے کو غیر مسلح کیا۔ کُرم ضلع میں اس طرح کی غیر مسلح کرنے کی مہم وقت کی ضرورت ہے۔ دوسرا، بالائی اور نچلے کُرم کے تنازعات کے بارے میں لینڈ سیٹلمنٹ کمیشن کی رپورٹ صوبائی حکومت کو پیش کی جاچکی ہے جہاں یہ زیر التواء ہے۔ اس کی فوری نفاذ کی ضرورت ہے۔ اس کے علاوہ، مرکزی کُرم کے زمین کے تنازعات کو بھی کمیشن کی جانب سے ترجیحی بنیادوں پر حل کرنے کی ضرورت ہے۔ تیسرا، گورننس کو بہتر بنانے کے لیے، ضلعی انتظامیہ، پولیس، پراسیکیوشن، عدلیہ اور کُرم ملیشیا میں بہترین افسروں کی تعیناتی کی جانی چاہیے۔ بعد والے کو مقامی آبادی کا دل جیتنے اور ان کا اعتماد حاصل کرنے کی کوشش میں پیش قدمی کرنا ہوگی۔ چوتھا، معمولی تنازعات پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے، جو جرائم اور تشدد میں تبدیل ہو جاتے ہیں، ایک تفصیلی متبادل تنازعہ کے حل کا نظام درکار ہے۔ 2019 کے مقامی حکومت ایکٹ کا اے ڈی آر پلیٹ فارم مذاکرات، ثالثی، تعاونی قانون اور ثالثی کے ذریعے مقامی مسائل کو حل کرنے میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔ پانچواں، اینٹی ٹیررزم ایکٹ کے تحت غیر ملکی تربیت یافتہ جنگجوؤں کے خلاف سخت کارروائی کی جانی چاہیے۔ اس میں ان کی مقامی نقل و حرکت پر پابندی، ہوائی اڈوں پر پاسپورٹ کنٹرول نافذ کرنا اور ان کے بینک اکاؤنٹس منجمد کرنا شامل ہے۔ کارروائی سب سے بڑی حکمت عملی ہے۔ نہیں تو، کُرم میں فرقہ وارانہ کشیدگی دوسرے شہری مراکز جیسے کوہاٹ، ڈی آئی خان، گلگت، کوئٹہ اور کراچی میں پھیل سکتی ہے جہاں فرقہ وارانہ کشیدگی موجود ہے۔