پنجابنوٹسلڑکیاںمردانہبالادستیکےلیےایکچیلنجتولستائے نے اپنی مشہور ناول انا کرینینا کے آغاز میں لکھا ہے کہ "خوشحال خاندان سب ایک جیسے ہوتے ہیں، ہر ناخوشحال خاندان اپنے اپنے انداز میں ناخوشحال ہوتا ہے۔" ہم اپنے معاصر معاشرے کے خاندانوں کے بارے میں بالکل برعکس کہہ سکتے ہیں: ناخوشحال خاندان سب ایک جیسے ہوتے ہیں، ہر خوشحال خاندان اپنے اپنے انداز میں خوشحال ہوتا ہے۔ اور یہ سب لڑکیوں کی وجہ سے ہے۔ کیوں اور کیسے، ہم مختصراً سمجھنے کی کوشش کریں گے۔ ہمارا معاصر خاندان کم و بیش زرعی خاندان کا تسلسل ہے جو ہمیں ہزاروں سالوں سے ملا ہے۔ اس نے تبدیلیاں اپنائی ہیں، اگرچہ انکار کے ساتھ، اپنا بنیادی کردار برقرار رکھتے ہوئے: مردانہ تسلط۔ مردانہ تسلط زرعی معاشرے کی پیداوار ہے۔ یہ نجی ملکیت کے عروج سے گہرا تعلق رکھتا ہے جس نے ایک رہنما اصول اور اخلاقی ضابطے کی شکل اختیار کر لی ہے۔ نجی ملکیت اس طرح مردانہ تسلط کا بنیادی سنگ ہے۔ ملکیت کو کیسے منتقل کیا جائے یہ مسئلہ رہا ہے۔ چونکہ یہ کسی کے رشتہ داروں کو منتقل ہونا تھا، اس لیے عورت کا کردار اہم ہو گیا کیونکہ وہ خاندانی ڈھانچے کا مرکزی حصہ تھی/ہے۔ لہذا اسے اپنی اولاد کی مشروعیت کو یقینی بنانے کے لیے قابو میں رکھنا ضروری تھا۔ یہ تاریخ کا ایک طنز ہے کہ عورت جس نے زراعت متعارف کرانے میں مدد کی جس نے اضافی خوراک کی پیداوار کو یقینی بنایا، انسانوں کو شکار اور جمع کرنے کے غیر یقینی فوائد سے آزاد کر دیا، وہ اپنی اپنی انقلابی کامیابی کی شکار ہو گئی۔ اس نے معاشرے کو خوراک کی کمی سے آزاد کیا لیکن خود غلام ہو گئی۔ وہ نہ صرف نجی ملکیت کے کھیل میں ایک پیادہ بن گئی بلکہ خود ایک جائیداد میں تبدیل ہو گئی جو آخر کار خاندان کی عزت بن گئی۔ اخلاقی نقاب جو اسے پہننے پر مجبور کیا گیا تھا، وہ ایک چال تھی جس نے اس کے اصل سماجی کام کو چھپا رکھا تھا: جائیداد منتقل کرنے کا ذریعہ بننا۔ عورت عزت بن گئی اور عزت کی حفاظت کے لیے قواعد و ضوابط اور ضرورت کے وقت زبردستی کی ضرورت تھی۔ عجیب بات یہ ہے کہ خاندان کی عزت کے طور پر پیش آنے کے باوجود، اسے خاندان کا اضافی حصہ سمجھا جاتا تھا جس کی کوئی اور قدر نہیں تھی سوائے اس کے کہ وہ بنیادی طور پر کام کرے: بچے پیدا کرے اور ان کی پرورش کرے، خاص طور پر مرد بچے جو زیادہ تر جائیداد کے وارث ہوں گے۔ اس ناانصافی کو مشروع بنانے کے لیے مرد نے عورت کی قدرتی جگہ اور اس کے تصور کردہ طے شدہ قدرتی کردار کے بارے میں افسانے ایجاد کیے جنہوں نے اس کی ہستی کے دو پہلوؤں کو چھوا: جسمانی اور اخلاقی۔ اس کی جسمانی ہستی/جسم کو مرد کی جانب سے بہت مرغوب کیا جاتا تھا لیکن اس کی حقارت کی جاتی تھی کیونکہ اسے کمزور اور نازک اور بعض دنوں میں ناپاک سمجھا جاتا تھا۔ اسی لیے، مرد اب بھی یقین رکھتے ہیں، اسے ایک مرد محافظ کی ضرورت ہے: باپ، بھائی اور شوہر اور کبھی کبھی عاشق۔ انسان کی بقاء کو برقرار رکھنے میں اس کا کردار ہمیشہ کم سمجھا جاتا ہے۔ یہ فرض کر لیا جاتا ہے کیونکہ اسے قدرتی سمجھا جاتا ہے۔ اخلاقی پہلو کے بارے میں، تمام اخلاقی/اخلاقی اقدار جنہوں نے اس کے کم ہونے کے تصور کی حمایت کی وہ زیربنیاد کا حصہ بن گئیں: اخلاقی لحاظ سے کمزور۔ لہذا اسے مسلسل اخلاقی رہنمائی کی ضرورت ہے۔ "کمزوری، تیرا نام عورت ہے" کے ساتھ "عورت، تم آسانی سے وسوسے میں آجاتی ہو" ہزاروں سالوں سے اس کے سر پر لٹکا ہوا ایک دو دھاری تلوار رہا ہے۔ لیکن حالیہ زمانے میں ہم دیکھ سکتے ہیں کہ چیزیں نظر آنے والے اور نظر نہ آنے والے طریقوں سے بدل رہی ہیں۔ جدید تعلیم ایک اہم محرک ہے جس نے اس رجحان کو جنم دیا ہے۔ ہمارے پسپا نصاب، مردانہ تعصب کے تعلیمی اخلاق اور ردِعمل پسند اساتذہ کے باوجود تعلیم نے ہماری لڑکیوں کے لیے ایک آزادی کا تجربہ ثابت کیا ہے۔ گھر چھوڑنا، اسکول یا کالج یا یونیورسٹی جانا، دباؤ والی والدین کی نظر سے دور ہونا ایسا کچھ ہے جو لڑکیوں کا اعتماد بڑھاتا ہے اور ان کی سماجی نقل و حرکت میں آسانی پیدا کرتا ہے۔ تعلیمی اور علمی سرگرمیاں لڑکیوں کو ایک وسیع تر فکری اور سماجی دنیا سے متعارف کراتی ہیں جو ان کے نقطہ نظر کو وسیع کرتی ہے جس سے وہ مردانہ تسلط کے احکامات سے آزاد افراد کے طور پر سوچنے کے لیے اکساتی ہیں۔ خود شناسی کا عمل انہیں نسبتا فکری طور پر زندہ، سماجی طور پر متحرک اور ثقافتی طور پر مہذب بناتا ہے۔ لڑکیوں میں یہ احساس بڑھ رہا ہے کہ ایک روایت زدہ معاشرے میں تعلیم ان کی آزادی کی کلید ہے۔ اسی لیے تعلیمی اداروں میں لڑکیوں کی تیزی سے بڑھتی ہوئی تعداد نے موجودہ صورتحال کو خطرے میں ڈال دیا ہے کیونکہ لڑکوں کو ان کے مقابلے میں مقابلہ کرنا مشکل ہو رہا ہے۔ مثال کے طور پر، یہ مطالبہ کیا گیا ہے کہ سرکاری طبی کالجوں میں لڑکیوں کے داخلے کو محدود کیا جائے۔ وہ مرد طلباء کی تعداد سے زیادہ ہیں کیونکہ وہ قابلیت کی بنیاد پر داخلے کے پالیسی کے معاملے میں ان کو شکست دیتے ہیں۔ تعلیم یافتہ لڑکیوں کا بیشتر حصہ تعلیم اور صحت کے شعبوں میں ملازم ہے۔ لیکن ان کی موجودگی ہی خاندانوں کے لیے ایک سماجی اور ثقافتی بحران پیدا کرتی ہے کیونکہ روایت یہ ہے کہ لڑکی کی جلد از جلد شادی کر دی جائے۔ سب سے پہلے، تعلیم والدین کو لڑکی کی جلد شادی کرنے کی اجازت نہیں دیتی۔ دوسرا، تعلیم کے بعد لڑکی زیادہ "انتخابی" ہو جاتی ہے کیونکہ وہ اپنے والدین کی مرضی کے بغیر مرد سے شادی کرنے سے انکار کر دیتی ہے۔ اس صورتحال کا تقریبا تمام طبقات اور ان کی ثقافتوں پر اثر پڑ رہا ہے۔ زمیندار طبقے کو اپنی تعلیم یافتہ بیٹیوں کی شادی اپنے کزنوں سے کرنا مشکل ہو رہا ہے جو عام طور پر کم عقل اسکول/کالج ڈراپ آؤٹ ہوتے ہیں۔ لہذا ان کے زرعی جائیدادوں کو خاندان میں رکھنے کے روایتی منصوبے غیر یقینی ہو رہے ہیں۔ کسانوں کے پاس بڑی جائیدادوں کے مالک ہونے کی فراغت نہیں ہے لیکن ان میں مضبوط ذات پات کی بنیاد پر تعصب اور قبیلہ داری کے رشتے ہیں۔ ان کے لیے مسئلہ یہ ہے کہ اپنی تعلیم یافتہ لڑکیوں کے لیے اپنی ذات اور قبیلے سے مناسب میچ کیسے تلاش کریں۔ شہری متوسط طبقے کو بھی یہی چیلنج درپیش ہے۔ اس طرح تعلیم یافتہ لڑکیوں کی جانب سے مردانہ تسلط کے لیے پیش کردہ چیلنج کے ہمارے معاشرے کے لیے کئی مضمرات ہیں۔ 1، ہماری آبادی کا ایک بڑا حصہ جو اب تک غیر فعال تھا، اب خود شناسی کے عمل میں ہے جو انہیں اپنی صلاحیت کا احساس دلانے اور مردانہ تسلط کو چیلنج کرنے میں مدد کرے گا۔ 2، یہ نئی صلاحیت یافتہ طبقہ نرمی سے ذات پات اور کچھ صورتوں میں طبقاتی رکاوٹوں کو عبور کر رہا ہے جس نے ہمارے معاشرے کو ناپسندیدہ طور پر تقسیم کر رکھا ہے اور ہماری سماجی، فکری اور ثقافتی ترقی کو روکا ہے۔ 3، یہ صنفی امتیازات کو کم کر کے خاندانی ثقافت اور سماجی روایات کو تبدیل کرے گا۔ 4، جب ہماری لڑکیاں معاشرے کی پیداوری قوت میں شامل ہوں گی تو یہ صنفی مظالم کے پنجوں سے ان کی آزادی کے لیے عورت کے کردار کے مردانہ تسلط کے ذریعے بنائے گئے اس افسانے کو پھٹنے میں مدد کرے گا۔ خلاصہ یہ ہے کہ علم اور مہارت سے لیس لڑکیاں ہمارے مستقبل کو اس سے مختلف بنانے جا رہی ہیں جسے ہم روایتی طور پر سوچتے تھے۔ لہذا لڑکیوں سے خبردار رہیں؛ ان کا ابھرنا مردوں کی دنیا کے لیے خطرہ ہو سکتا ہے۔ ایک پنجابی لوک گیت کہتا ہے کہ لڑکیاں گورئیاں ہیں جن کا قبضہ کمزور ہے۔ ہمارے بہترین انگریزی شاعر طاہر رفعت کہتے ہیں "گورئیاں زندہ رہیں گی۔" یقینی طور پر وہ زندہ رہیں گی کیونکہ وہ زندگی پر اپنا قبضہ مضبوط کر رہی ہیں۔ — [email protected]